Contenu du sommaire : Politiques sexuelles

En 1791, la prostitution est de facto dépénalisée, n'étant mentionnée ni dans le Code de Police, ni dans le Code pénal. Pourtant dès lors que l'on adopte une réflexion à l'échelle du travail policier, il apparaît que le phénomène prostitutionnel fait l'objet d'une réflexion et d'une définition administrative soutenue à partir du Directoire (1795-1799). La production documentaire de l'administration centrale de police de Paris souligne ainsi une vigilance constante exercée par cette dernière à l'égard du « scandale de la prostitution » qu'elle énonce et dénonce dans ses rapports d'esprit public. Réponses à la dépénalisation de la prostitution, ce discours et les pratiques qui l'accompagnent élaborent les contours d'un nouveau cadre d'action sur la prostitution. Il s'agit donc de prendre au sérieux le discours scandalisé des administrateurs à l'encontre de la prostitution, c'est-à-dire de rendre compte des logiques normatives et des fondements pratiques qui l'organisent autant que de son efficacité sur le terrain des pratiques policières, pour appréhender à nouveaux frais les politiques révolutionnaires du phénomène prostitutionnel.

Depuis 1975 et la délégation exclusive des avortements à la sphère médicale, l'emprise de l'État sur le travail reproductif des femmes a connu de profondes métamorphoses. L'article vise à nourrir une sociologie de l'action publique de santé, afin de saisir les recompositions de l'application de la politique de contrôle des naissances et les investissements professionnels qu'elle implique. En nous appuyant sur des matériaux variés – observation de différentes structures de prise en charge des avortements, ainsi qu'entretiens menés auprès de professionnelles de soin et de femmes ayant avorté en France –, il s'agit d'analyser les parcours institutionnels d'avortement. L'agencement des espaces, l'organisation des examens, les pratiques des professionnelles et la codification des interactions participent d'un étiquetage des usagères et d'une inertie des représentations. La stigmatisation des populations contrôlées et l'échelle de valeurs construite à propos des parcours procréatifs s'articulent avec un travail de rééducation des comportements des déviantes, alors enjointes à adhérer aux normes procréatives et contraceptives tout comme à un recours exceptionnel à l'avortement.

L'article décrit les relations entre les revendications portées par les mouvements féministes des années 1970 en matière de violences sexuelles et les critiques de la justice pénale, portées par ces mêmes mouvements et par d'autres groupes, notamment les mouvements de prisonniers. Il distingue deux moments. Dans les premières années 1970, la cause commune de mouvements très différents dans leur rapport au droit est la priorité donnée à la défense contre des formes de répression et le fonctionnement des institutions disciplinaires. Les revendications se séparent et s'opposent après 1975 entre les mouvements qui revendiquent des transformations offensives du droit en matière de répression du viol et ceux qui luttent contre les réformes pénales imposées par le gouvernement, et, plus spécifiquement, contre la condition des condamnés à de longues peines de prison.

De 1996 à 2006, le Népal a été le théâtre d'une « guerre populaire » animée par un parti maoïste militarisé, qui s'est largement ouvert aux recrues féminines. Les théoriciennes du « féminisme martial » maoïste partagent cependant les inquiétudes de leurs camarades masculins quant aux risques de dérive libidinale de leur mouvement : la révolution sexuelle ne doit pas se faire aux dépens de la révolution tout court. En réponse à ce qu'ils qualifient de problème des « relations physiques » (?aririk sambamdh), les maoïstes népalais ont alors développé une « méthode scientifique » et un appareil répressif chargé de réprimer les pratiques déviantes. C'est au contenu et à la réception de cette méthode fortement hétéronormée, résumée par la formule maoïste « amour-mariage-sexe », que l'on s'est intéressé ici, à partir de l'analyse d'un corpus de textes maoïstes complétée par une série d'entretiens avec les théoriciennes du « féminisme martial » du mouvement ainsi qu'avec une trentaine de combattants et combattantes dans plusieurs camps de la PLA en novembre 2010.

En janvier 2014, le journal people Closer a publié des photographies sur la liaison sentimentale présumée entre François Hollande et l'actrice Julie Gayet. L'article, en se basant sur des entretiens avec des journalistes politiques et des directeurs de journaux, analyse les différents moments de cette petite crise politique qu'est le « Gayetgate ». La révélation de l'hospitalisation de Valérie Trierweiler constitue un tournant. Dès celle-ci, l'adultère présumé du Président est vu comme un événement politique et non comme un événement privé. À la fin de la crise, la sexualité présidentielle est devenue un objet légitime du commentaire politique. L'article examine ensuite, d'une part, les précédents (par exemple, la publication de rumeurs sur le couple Royal-Hollande pendant la campagne de 2007) et, d'autre part, les conséquences possibles de la politisation de la sexualité des professionnels de la politique.

Dévoiler les relations amoureuses et sexuelles des militants politiques paraît, à bien des égards, délicat. L'analyse des types de conjugalité et de sexualité permet pourtant de mettre au jour une part généralement ignorée des logiques qui président à la sélection partisane et aux carrières politiques. Cette démarche permet de démontrer tout d'abord que malgré leur engagement en faveur de l'égalité des droits, les investitures récompensent le plus souvent des militants verts en couples hétérosexuels relativement stables. Elle permet également d'insister sur le rôle des faiseurs de listes dans la réaffirmation de la force normative de l'hétérosexualité et des conceptions dominantes de la virilité et de la séduction, qui sont, chez EELV comme dans l'ensemble du champ politique, toujours largement relégitimées.

À quoi peut ressembler une histoire de la sexualité lorsqu'on n'a pas de certitude sur les identités sexuelles en jeu ni de preuves que des actes sexuels aient effectivement eu lieu ? Et comment une analyse des ragots, des rumeurs, voire des mensonges, à propos de la sexualité, peut-elle servir à l'écriture de l'histoire politique ? Telles sont les questions méthodologiques et épistémologiques qu'aborde cet article, véritable manifeste pour une histoire queer de la vie politique américaine. À partir des rumeurs colportées sur la vie privée de John Edgar Hoover, il interpelle les historien.nes politiques sur les usages et non-usages des ragots en politique et sur ce qu'ils nous apprennent des représentations de la sexualité à un moment donné de l'histoire américaine. Dans un second temps, à partir des travaux classiques sur l'histoire du FBI, l'article s'efforce de définir ce que pourrait être une histoire qui s'affranchit des catégories de genre, et adopte sur son objet une approche queer. Cet article publié dans la section « méthodologie » du Journal of History of Sexuality en 2006 a été récompensé par le prix Audre Lord du meilleur article par le Committee on Lesbian and Gay History, l'un des comités de l'American Historical Association.

En partant du constat que le fonctionnement d'un système électoral concurrentiel repose sur la croyance des élites dans la possibilité d'une alternance et sur la protection des droits de l'opposition, l'article désire attirer l'attention sur l'une des conséquences de l'absence de consensus sur les règles du jeu politique : l'impossible neutralisation des institutions. En Turquie, un pays dans lequel ce consensus n'existe pas, les activités de captation des ressources publiques représentent des modes d'accumulation de ressources primordiaux pour les partis. Elles ont notamment pour effet la politisation et la désobjectivation des institutions, la perte d'autonomie des champs sociaux et l'inclusion de l'institution militaire dans le jeu politique. Ces phénomènes renforcent alors l'absence de consensus sur les règles du jeu politique et permettent de comprendre les phénomènes de renforcement des gouvernements monocolores et d'instabilité des gouvernements de coalition.

L'assouplissement des règles d'affectation des élèves dans les collèges publics n'a pas été sans effets sur les attentes et les représentations des parents. L'enquête montre que face aux refus et à l'opacité de la procédure, et étant donné l'ampleur des attentes et de leur engagement dans cette démarche, le ressentiment est d'autant plus vif. Dans des contextes urbains caractérisés par la ségrégation urbaine et scolaire, il s'exprime par un fort sentiment de discrimination ethnoraciale et territoriale et conduit à remettre en cause leur loyauté face à l'institution. On peut dès lors s'interroger sur la diffusion d'un tel mécanisme à d'autres services publics confrontés à l'individualisation du traitement, une plus forte responsabilisation et différenciation sociale et ethnique des populations concernées.