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La souveraineté par l'extériorité. Recension et analyse des écrits de Manuel Ugarte dans les revues françaises (1899-1935) Les articles francophones publiés par l'écrivain socialiste argentin Manuel Ugarte lors de ses séjours à paris et à Nice forment une partie méconnue de son œuvre. Nous nous proposons de les recenser et de les traiter comme un corpus homogène dont le contenu éclaire la pensée politique de l'auteur et révèle deux grands axes de réflexion : d'une part une définition de la souveraineté du peuple en situation de confrontation à des influences étrangères, et d'autre part une approche non-essentialiste de l'identité nationale. Plus généralement, en plus d'offrir une perspective nouvelle sur le nationalisme et l'anti-impérialisme ugartiens, l'étude de ces deux axes visera à montrer leur intérêt pour la théorie politique contemporaine.

La doctrine française de la guerre révolutionnaire est l'objet de multiples traductions au Brésil. Ces livres et revues circulent dans les bagages de différents acteurs politiques, qu'ils soient ou non militaires. Cet article retrace la trajectoire de cette doctrine au sein de l'armée brésilienne, en partant du réseau des diplômés des écoles militaires supérieures françaises mais pas seulement car il s'agit d'observer les principaux groupes d'officiers nourris par cette doctrine. Leurs principales publications sont l'objet d'une analyse. Nous examinons aussi les problèmes de traduction et d'adaptation des textes du français vers le portugais, dans le cadre des conférences à l'École supérieure de guerre de Rio de Janeiro. Enfin, ce texte tente d'expliquer l'impact de la doctrine française sur le système brésilien de défense intérieure du territoire.

La population juive brésilienne est estimée à 100 000 personnes qui constituent la deuxième diaspora juive d'Amérique latine après l'Argentine. C'est une diaspora initialement très hétérogène en raison de sa formation par migrations successives de groupes géographiquement, culturellement et historiquement divers, mais c'est aussi une diaspora traversée par des clivages religieux et politiques. Organisée en nombreuses kehillot ou communautés transposant à São Paulo les régions de provenance, la judaïcité pauliste se répartit aussi, de plus en plus nettement, en fonction d'un clivage entre libéraux et orthodoxes. Cette judaïcité pauliste vit en effet une double évolution : d'une part une sécularisation de plus en plus marquée dont la caractéristique la plus visible est la conclusion de nombreux mariages mixtes ; d'autre part, la montée d'un courant orthodoxe inquiétant certains libéraux, traditionnellement majoritaires, en rassurant d'autres pour lesquels l'orthodoxie est une assurance contre l'assimilation. Les orthodoxes seraient-ils les seuls capables d'assurer la survie de la judaïcité pauliste ? Nous proposerons dans cet article des pistes de réflexion visant à comprendre les évolutions et les tensions qui parcourent la judaïcité brésilienne en les plaçant dans le contexte national et continental.

Chihuahua : Guerre contre le narcotrafic et embrasement social. L'auteur analyse dans cet article la situation de l'État mexicain le plus affecté par la violence au cours des dernières années : le Chihuahua, situé dans le nord du pays près de la frontière avec les États-Unis. Après avoir énuméré les principales manifestations de la violence criminelle et de la violence d'État entre 2007 et 2011 (homicides – notamment de femmes et de jeunes –, disparitions), il analyse ensuite leurs effets (coût humain et social, stagnation économique et paupérisation) et ce qu'il considère comme leurs causes profondes (les cycles brutaux de croissance et de décroissance de l'industrie maquiladora et la déstructuration de l'économie paysanne). Il conclut en affirmant que ce que vit actuellement l'État de Chihuahua, de manière plus aiguë que n'importe quel autre espace de la République mexicaine, réside non seulement dans une crise de la « sécurité publique », mais aussi plus généralement dans une crise globale de la sécurité humaine provoquée par le crime organisé et la violence d'État, mais aussi par un modèle de croissance économique excluant, déshumanisant, individualiste et générateur de ce que l'auteur nomme un « embrasement social ».

Cet article analyse, en perspective comparée (surtout avec le Brésil), les causes qui expliquent le manque de continuité, l'émergence rapide et la disparition subite qui ont caractérisé les luttes sociales et leurs organisations au Mexique ces vingt dernières années. Il cherche également à savoir s'il sera possible de construire une nouvelle culture en harmonie avec une consommation et une relation avec la nature équilibrées, à partir du niveau local et régional, dans le cadre du capitalisme mondialisé, ou s'il faut penser cette culture comme une entreprise anticapitaliste, bien que sans violence ni précipitation.

Le Chili, pays relativement peu touché par le VIH (taux de prévalence à 0,3 %) est en pointe dans la lutte contre la maladie. pourtant de véritables problèmes demeurent pour réaliser le saut qualitatif nécessaire pour atteindre l'objectif des trois zéros de l'Onusida. Des obstacles à la prévention demeurent consistants au sein des populations et tout particulièrement parmi les personnes qui ne se considèrent pas a priori comme étant en situation de risque. Comment expliquer qu'après une première époque de diminution régulière du nombre de personnes nouvellement contaminées (de 1996 à 2000), sans repartir à la hausse, les chiffres se stabilisent à un niveau certes relativement bas mais insatisfaisants dans leur constance même ? Comment analyser les réussites de la prévention dans certains milieux à risque tandis que l'ensemble de la population semble bien moins réceptive et réactive aux mêmes types d'informations ? L'évaluation du risque que l'on court personnellement et que l'on peut faire courir à autrui, n'est-elle pas un élément fondamental dans le changement des pratiques ? Le Chili, comme l'Amérique latine en général dans bien d'autres domaines, peut constituer sur cette question du sida, une situation d'expérimentation pilote tout à fait pertinente pour mettre en œuvre de nouvelles campagnes d'information et de sensibilisation d'une part et de dépistage d'autre part. Pour ce faire, il est indispensable d'identifier les enjeux et les obstacles d'un tel processus de travail international et pluridisciplinaire et de transfert et de réappropriation de pratiques nouvelles visant à atteindre l'objectif trois zéro eu égard au VIH de façon irréversible et développer l'esprit de prévention en général.