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Cet article analyse divers aspects de la prison politique chez des dirigeants et militants apristes entre 1932 et 1945, et cherche à nuancer la version officielle partisane qui tend à mettre l'accent sur l'héroïsme et le sacrifice de ceux qui ont souffert l'enfermement et les mauvais traitements sous les régimes autoritaires. L'article passe en revue les formes d'organisation, de communication et de résistance des prisonniers politiques, leurs relations avec les prisonniers de droit commun, les avantages et privilèges dont jouissaient parfois certains détenus et l'usage des réseaux d'amitié pour tempérer les effets de la répression. La conclusion met l'accent sur l'importance d'analyser la prison politique comme un élément central de l'évolution du parti apriste.

La prison a représenté un espace stratégique au cours du conflit armé vécu par le Pérou entre 1980 et 2000. Avec l'évolution des lois anti-terroristes, les prisons péruviennes ont joué un rôle-clef dans la lutte anti-subversive. De plus, elles ont acquis un fort capital symbolique qui a permis l'identification des «terroristes» et ont contribué a la construction des identités historiques du conflit. Les prisonniers politiques cependant ne sont pas restés passifs devant le phénomène et ont su, au cours des différentes étapes du conflit, intérioriser et instrumentaliser l'enfermement afin d'opposer leur résistance. La prison politique péruvienne est apparue comme un espace en perpétuel mouvement et une scène alternative du conflit.

Le terme «les innocents» fait référence aux personnes condamnées pour terrorisme pendant le conflit armé interne au Pérou qui sollicitèrent une grâce au moyen d'un mécanisme extrajudiciaire créé par l'État entre 1996 et 2002. Cet article explore cette identité, comment elle a été déterminée et son processus de production. Il identifie les facteurs liés à la construction du phénomène et explore les caractéristiques transversales de ce positionnement : la pratique de la foi religieuse, les espaces occupés et les activités réalisées en prison, les stéréotypes de genre, d'ethnie et d'autres. Il contribue ainsi à la recherche sur le conflit, enrichit la compréhension de sa complexité et révèle les métarécits élaborés.

Ce document est basé sur des recherche faites au pénitencier de Chorrillos, Lima, Pérou. L'auteure propose d'analyser comment l'intersection de la citoyenneté, de la race et du sexe dans la prison limite ou facilite l'accès aux ressources disponibles. Ce sont les non péruviennes qui purgent une peine pour trafic de drogue qui font l'objet de cet article. Bien que toutes les femmes de cette étude soient étrangères, le statut lié à la citoyenneté, ainsi que d'autres facteurs, peuvent influencer de plusieurs façons leur accès aux ressources. La citoyenneté est également un facteur-clé dans la structuration des relations entre les prisonnières étrangères et péruviennes, et la hiérarchie qui en découle dans cette prison.

Le présent article s'appuie sur un travail de terrain réalisé à l'intérieur et aux alentours de la prison liménienne qui accueille le plus grand nombre de femmes privées de liberté au Pérou. Il propose d'analyser les mécanismes qui régissent un ensemble d'opérations économiques qui ne sont pas limitées à l'espace carcéral mais qui étendent leur rayonnement à une aire géographique liée à l'établissement pénitentiaire. Des entretiens approfondis permettent de connaître la variété des acteurs présents dans l'espace carcéral élargi, de comprendre leurs rôles et leurs fonctions dans le réseau économique qui s'est tissé au fil du temps entre l'intérieur et l'extérieur de la prison. La compréhension de la complexité de cet univers repose sur les concepts de déviance et de culture de la transgression pour donner à connaître une réalité encore jamais explorée jusqu'à aujourd'hui.