Contenu du sommaire : Arènes du débat public

Le concept d'arène publique a été développé à partir de la fin des années 90, à la faveur d'une enquête sur les racines de la sociologie des publics et des problèmes publics à Chicago au début du XXe siècle. Cette enquête a conduit à exhumer une conception pragmatiste de la publicité. La reprise de l'héritage de John Dewey, George H. Mead et Robert E. Park a permis d'imaginer une alternative aux approches discursives, délibératives ou dialogiques de la sphère publique, inspirées par Hannah Arendt ou Jürgen Habermas. Elle a aussi conduit à lire autrement les travaux de Joseph Gusfield sur la dramaturgie et la rhétorique des problèmes publics. En recourant à un concept d'arène publique, l'auteur invite à décrire les formes de la discussion publique dans ses multiples modalités et milieux, à réancrer la formation des problèmes publics dans l'expérience de situations problématiques, à reconnecter cette expérience avec des dynamiques d'enquête et d'expérimentation par des publics et à ne pas surestimer le pouvoir des mots en oubliant l'écologie des problèmes publics.

Les normes qui structurent les interactions discursives dans l'espace public façonnent également les mobilisations citoyennes. En France, la difficulté de parler publiquement des discriminations raciales contraint les formes de mobilisation qui visent à faire participer les citoyens à la vie de la cité. À partir d'une enquête ethnographique menée dans la ville de Roubaix, et du suivi de plusieurs initiatives visant à lutter contre l'abstention, l'article réinvestit par le bas la question des effets des jeux de cadrage sur les dynamiques d'action collective. Dans ce cas, l'écart observé entre un cadre civique et un cadre racialisé contraint les initiatives de mobilisations électorales, qui résonnent peu avec l'expérience ordinaire des acteurs. Alors que le premier rappelle que le vote est un devoir civique, le second souligne qu'une des conditions de la citoyenneté est l'égalité de traitement entre tous les membres de la communauté politique. Ce faisant, l'article démontre que les échanges communicationnels dans l'espace public ont des conséquences pratiques très concrètes.

Nous partons d'une double hypothèse. Premièrement, nous proposons de considérer l'ambiguïté comme une dimension structurelle des relations institutionnelles où se joue la participation du « tout-venant » à l'exploration des problèmes et des décisions complexes qui le concernent. Nous avançons ensuite l'idée que, dans ces mêmes situations, la « montée en ambiguïté » dans ses différentes formes observables constitue une réponse adaptative face au caractère improbable de ces communications. En vue d'esquisser quelques-unes des figures, fonctions et opérations de l'ambiguïté dans la participation, nous nous appuyons sur des terrains ethnographiques à première vue fort éloignés. D'un côté, les échanges dyadiques menés dans le cadre privé et clos du cabinet entre un médecin et ses patients autour de leurs cas personnels. De l'autre, l'ethnographie d'une expérience de consultation citoyenne sur la question du remboursement public des frais de santé en Belgique ; un dispositif associant professionnels de la santé et « citoyens ordinaires » dans des discussions collectives en assemblée et des délibérations en sous-groupes. En articulant ces cas qui tous deux concernent une « consultation » relative à des questions de santé et engagent la figure de l' individu « ordinaire » comme interlocuteur « profane », nous parvenons à dégager six difficultés majeures structurant la communication. Nous précisons ensuite les ajustements trouvés par les interlocuteurs en situation pour contourner, suspendre, neutraliser ou mettre entre parenthèses ces difficultés.

L'article examine un ensemble de problématiques ayant trait à la qualité du débat public en ligne, notamment la polarisation politique, l'évitement du débat, les incivilités et les inégalités discursives. Il avance que ces problèmes ont davantage tendance à affecter des espaces en ligne dédiés à la politique comme les forums partisans, les groupes politisés sur les réseaux sociaux ou les hashtags politiques. L'argument principal est que les discussions politiques quotidiennes dans des espaces « non politiques », ce que l'auteur nomme « les tiers espaces », présentent la particularité de limiter ces écueils. L'auteur formule des recommandations de design pour concevoir des « tiers espaces » pouvant faciliter les discussions politiques.

L'article traite de la controverse relative au genre sur Twitter. Elle interroge la manière par laquelle des débats sont ou non produits au sein de ce dispositif d'écriture numérique, considérant à la fois ses propriétés techno-sémiotiques et les pratiques d'écriture des internautes qui en constituent autant d'appropriations. Pour ce faire, nous avons analysé un corpus de 16 741 tweets recueillis entre le 5 octobre 2014 et le 21 janvier 2016, selon une démarche qui peut être qualifiée de « sémiotique outillée ». Il ressort de l'analyse que l'usage des hashtags témoigne d'une partition des lieux d'exposition des points de vue adverses et que la concision des tweets articulée à l'instrumentation de la circulation des textes, d'une part, encourage les prises de parole polémiques et, d'autre part, favorise un lissage des énoncés ayant pour conséquence de neutraliser les discordances au sein d'une même position. Enfin, les échanges entre opinions diverses, quand ils existent, semblent se cantonner aux « fils » des « réponses » aux tweets.

L'article étudie les discussions en ligne relatives au réchauffement climatique sur trois plateformes d'interaction différentes. L'analyse qualitative est centrée sur la manière dont les participants construisent leur légitimité dans l'échange et sur la façon dont les autres contributeurs l'acceptent ou la refusent. Ces observations montrent comment des dimensions différentes de la légitimité sont soutenues par plusieurs aspects du dispositif et permettent de constater l'opposition de légitimités intrinsèque et extrinsèque à la plateforme.

La contribution clôt la séquence des « Échanges » ouverts par notre plume avec l'article intitulé « Du matérialisme comme principium d'un agenda de la recherche critique en communication » (2015) et auquel cinq collègues ont promptement répondu (Fleury, Walter, 2016). Nous réagissons, ici, à certains de leurs « agacements » et tentons de satisfaire certaines de leurs interpellations auxquelles il nous a semblé effectivement utile de répondre le plus précisément possible. L'ensemble des textes produits pour ces « Échanges » fournira, nous l'espérons, une matière de laquelle pourront sortir d'autres réflexions, d'autres travaux et d'autres formes de réflexivité critiques.

L'article dresse un état des lieux et un bilan de santé de la théorie du récit dans un contexte contemporain marqué par ce que l'on a appelé il y a une vingtaine d'années le « tournant narratif » dans les sciences humaines. Paradoxalement, d'un point de vue institutionnel, la théorie du récit apparaît relativement moribonde, alors que son champ d'application n'a jamais semblé aussi large et son utilité aussi évidente. Les études narratives au sens large soulignent aujourd'hui notre nature d'homo fabulator, mais certains chercheurs ne prennent pas toujours la peine de suivre les évolutions récentes de la théorie du récit contemporaine face au défi de sa confrontation avec des genres et des médias qui dépassent largement le périmètre des études littéraires. J'insisterai sur l'importance de revaloriser et d'institutionnaliser une discipline de recherche qui n'a jamais cessé d'évoluer, de manière à assurer à la narratologie un rôle central au sein d'études narratives en expansion rapide. Peut-être qu'un renforcement de la théorie du récit au sein des sections de littérature contribuerait à la fois à assurer la visibilité de la narratologie au sein de la recherche académique et à redynamiser une discipline qui connaît aujourd'hui une crise sans précédent.

Cette contribution interroge les effets de sincérité construits dans le discours journalistique télévisuel, notamment lors des enquêtes en immersion, en soulignant combien cette pratique journalistique décline des modalités représentationnelles propices pour une interprétation en termes de véracité. Il ne s'agit nullement de chasser l'interprétant « vérité » de la scène interprétative, mais plutôt d'envisager comment il se reconfigure entre énoncé et énonciation journalistique sincère en construisant une figure journalistique spécifique luttant pour rétablir une transparence perdue.

Dans la littérature scientifique et psychiatrique, on admet généralement que la presse, exploitant notamment les faits divers, pèse négativement sur les représentations que la population nourrit concernant les personnes affectées de troubles mentaux. L'article vise à nuancer cette thèse à partir de l'analyse d'un corpus de quatre quotidiens. Dans un premier temps, nous comparerons l'écho donné par la presse aux réformes législatives en matière de psychiatrie et la place accordée aux faits divers. Dans un deuxième temps, nous préciserons les sujets relatifs à la psychiatrie les plus traités par ces quotidiens. Nous nous arrêterons enfin sur le traitement quantitatif des faits divers par ces derniers. Ces éléments permettront de souligner la variabilité du traitement des questions de psychiatrie ainsi que des faits divers selon l'orientation politique des quotidiens.

L'article repose sur une étude ethnographique menée en collaboration avec la Société canadienne du cancer sur l'un de ses programmes de prévention, le réseau d'autobus pédestres nommé Trottibus. À partir d'une réflexion portant sur l'organisation bénévole qui s'inscrit dans une approche constitutive de la communication organisationnelle, nous montrons les effets du mouvement de ce projet de bénévolat sur le plan social en questionnant comment, en tant que mode particulier d'organisation, celui-ci déplace les frontières dans un quartier. Pour ce faire, nous explorons empiriquement : (1) comment le Trottibus permet de traverser les frontières entre les générations par le renforcement des liens bénévoles-enfants par la nature même de l'activité qu'il promeut : le transport actif ; (2) en quoi ce mouvement à travers les frontières favorise le sentiment d'appartenance au quartier et génère l'autonomie des enfants dans leur réappropriation de l'espace urbain ; et, par conséquent, (3) dans quelle(s) mesure(s) le Trottibus floute les frontières de l'École par son déplacement de l'extérieur vers l'intérieur (et vice versa). De l'intégration de ce projet bénévole dans une collectivité scolaire, nous concluons sur le renouvellement du rôle de l'École en tant qu'espace rassembleur et générateur d'une vie communautaire.

Devant l'accroissement notable de récits et représentations (post-)apocalyptiques dans la science-fiction, l'article cherche à savoir s'il est possible de dépasser ce pessimisme apparent et ce qu'il peut avoir de productif pour la réflexion sur le devenir du monde et des conditions d'existence humaine. Pour cela, à partir d'un corpus principalement littéraire et cinématographique, il vise d'abord à repérer les visions qui sont portées et à caractériser les contenus symboliques qu'elles agencent. En pouvant ainsi tenir compte des logiques de sens véhiculées, il s'agira ensuite de distinguer les fonctions qu'elles peuvent remplir. Enfin, en considérant que ce qui se joue d'important dans ces situations apocalyptiques ou dystopiques est le maintien de puissances d'agir, l'argumentation conduira à analyser les façons dont ces puissances d'agir sont déployées et les inspirations qui peuvent ainsi être éventuellement produites.

L'article décrit l'influence croissante des logiques de flexibilité sur les débuts de carrière des jeunes journalistes belges francophones. Marquées par une crise de l'emploi d'une ampleur inédite ainsi que par une profonde mutation de leurs modèles d'affaires, les entreprises journalistiques garantissent de plus en plus difficilement un avenir stable et prévisible aux nouveaux arrivants sur le marché du travail. À partir d'une approche interactionniste des groupes professionnels, l'étude de l'insertion des nouveaux journalistes permet de saisir comment la déstandardisation des débuts de carrière crée de nouvelles formes identitaires partiellement éloignées des idéaux d'avant-carrière et des valeurs traditionnelles ayant réussi à faire du journalisme une profession plus ou moins solidement positionnée dans le champ social. L'analyse des liens spécifiques entre emploi et travail conclut à un renforcement de l'individualisation du fait professionnel, lourde de sens dans le marché du travail journalistique, historiquement marqué par la faible cohésion entre ses parties prenantes, sa porosité identitaire et la place centrale qu'il accorde à la valorisation de compétences intrinsèquement individuelles.

L'article explique un changement dans la structure communicationnelle de solidarité en introduisant ses trois dimensions clés : le cadre institutionnel, au sein duquel l'auteure examine les implications de l'expansion et de l'instrumentalisation concomitante du domaine de l'aide et du développement ; le cadre politique, où elle aborde la fin des grands récits et la hausse consécutive de la morale individualiste en tant que motivation pour l'action ; le cadre technologique, où elle montre comment les nouveaux médias ont engendré une explosion sans précédent de l'auto-expression publique, modifiant les prémisses selon lesquelles la solidarité est communiquée. L'auteure montre que c'est seulement à la lumière de ces trois dimensions, que nous pouvons commencer à comprendre le passage de l'objectivité de la théâtralité traditionnelle à la nouvelle affectivité du miroir en tant que changement paradigmatique qui affecte le sens même de la solidarité.