Contenu du sommaire : Environnement, savoirs, société

À l'occasion d'un conflit autour de la construction d'un barrage hydroélectrique en Patagonie chilienne, différents acteurs s'expriment dans des documents de communication et dans l'espace médiatique. Au fil du temps, leurs arguments et leurs visions respectives, très divergents, s'influencent mutuellement. Les registres énonciatifs s'hybrident, les conceptions de la nature, de la place des populations, se transforment. Le débat n'est pas uniquement le déploiement de positions où se lisent un affrontement et des objectifs stratégiques. Il est aussi le moment d'une transformation, au moins dans les communications médiatisées.

Il s'agit ici d'observer l'amour de la nature tel qu'il s'exprime, ou non, dans les dispositifs de communication d'un parc naturel régional (PNR), à partir de celui du Pilat, mais également dans les discours des acteurs. On montre en quoi le parc révèle une tension entre deux positionnements : celui neutre et scientifique du PNR et celui engagé de certains acteurs et des associations naturalistes partenaires du parc en particulier. Enfin, des hypothèses sont formulées pour expliquer les raisons de ces choix. Ces derniers sont saisis entre des questions d'identité propre à maintenir et de volonté de faire monde commun.

L'article est fondé sur le réexamen, à 15 années d'intervalle, d'une étude sur les pratiques de visite de la ménagerie du Jardin des plantes de Paris qui comprend une analyse du zoo comme exposition muséale et une enquête auprès de visiteurs. Dans la décennie qui a suivi cette enquête, les travaux portant sur des rapports homme/animal, les études de sciences, mais aussi un ensemble de courants scientifiques et intellectuels ont contribué à ébranler la question des savoirs et à développer une attention forte à la pluralité et l'hétérogénéité des savoirs dans tous les domaines où les rapports nature/culture sont en jeu. Ces courants peuvent faire jaillir la tentation de créer une nouvelle avant-garde qui renforce les rapports de légitimité pourtant questionnés. Éclairé par ces préoccupations nouvelles, le retour sur les réactions du public au zoo permet de faire apparaître une combinaison intéressante entre pluralité des régimes de vérité, attachement à la scientificité et ouverture à un point de vue radicalement autre. Cette condition des publics fait directement écho à des tensions vécues par les chercheurs contemporains.

L'article s'appuie sur les résultats d'une recherche interdisciplinaire axée sur la légitimation d'expositions itinérantes comme médias pour éduquer au développement durable. Leur mise en circulation entre l'extérieur et l'intérieur de l'École dépend peu de critères pédagogiques et donne aux élèves accès à des productions peu discriminées pour l'usage scolaire. Réduites à des panneaux, leur analyse, fondée sur l'iconicité du texte et sur les propriétés énonciatrices des plages visuelles, couplée à celle des logiques de légitimation éducative, met en évidence que les attentes des cadres de l'Éducation nationale à propos des institutions productrices, soit des autorités éditoriales, sont à rapprocher de leurs énonciations pour comprendre quels savoirs, valeurs et représentations socio-environnementaux sont légitimés, dans un rapport de l'École à la trivialité qu'il serait pertinent de considérer en sciences de l'éducation.

La sociologie s'est développée dans le contexte d'une vision occidentale dominante du monde (DWW) extrêmement anthropocentrique, selon laquelle les humains seraient séparés du reste de la nature et considéreraient l'abondance des ressources, la croissance et le progrès comme allant de soi. La sociologie a adopté cette vision du monde optimiste et y a ajouté des caractéristiques disciplinaires spécifiques – notamment l'énoncé d'Émile Durkheim selon lequel les faits sociaux ne devaient pas être expliqués par des facteurs psychologiques, biologiques ou environnementaux – ce qui l'a d'autant plus encouragée à ignorer l'environnement biophysique. Au cours de la moitié du xx e siècle, la sociologie a reposé sur un paradigme disciplinaire qui voyait les sociétés modernes industrialisées comme « exemptées » des contraintes écologiques. En raison du paradigme de l'exemptionnalisme humain (HEP), l'appréhension par la sociologie de la signification sociale des preuves croissantes de la pollution, de la pénurie des ressources et des autres problèmes écologiques a été lente. Cependant, la reconnaissance croissante de ces problèmes a stimulé le champ de la sociologie de l'environnement et une reconnaissance graduelle de la dépendance des sociétés modernes à l'écosystème, donnant un essor à un nouveau paradigme écologique (NEP). Les hypothèses fondant la DWW, le HEP et le NEP sont d'abord présentées, les relations entre la distinction HEP-NEP et les clivages sociologiques traditionnels comme ordre versus conflit sont ensuite discutées de manière à démontrer l'utilité du NEP dans une ère de croissance des contraintes écologiques.

Dans la 31e livraison de Questions de communication, Nathalie Heinich (EHESS, CNRS) extrait dix propositions de l'ouvrage qu'elle a fait paraître au début de l'année 2017, Des Valeurs. Une approche sociologique. En caractérisant la diversité des attributions dont les valeurs font l'objet en situation, elle expose les grandes lignes d'un projet scientifique que plusieurs chercheur.e.s discutent dans ces pages : Laurence Kaufmann et Philippe Gonzalez (Université de Lausanne), Louis Quéré (EHESS, CNRS) et Danilo Martucelli (Université Paris Descartes, CNRS, IUF). Si tous considèrent que le projet de Nathalie Heinich est heuristique, ils en nuancent plusieurs aspects et livrent des analyses complémentaires d'un indéniable intérêt pour l'ensemble des sciences humaines et sociales.

Cette contribution discute certains des points forts de la sociologie axiologique que propose Nathalie Heinich dans son livre Des valeurs. Partant de la distinction entre normes et valeurs, ainsi que du pari inductif de la sociologie axiologique, nous reviendrons tour à tour sur la façon dont les valeurs publiques sont susceptibles d'engager émotionnellement les acteurs, la spécificité des valeurs morales et des personnes comme « objets de valuation » et, finalement, les ambiguïtés inhérentes à la reconstruction d'une « grammaire axiologique » et à une posture de « neutralité axiologique ». Contrairement au « relativisme descriptif » que défend Nathalie Heinich, nous plaiderons, à partir d'une posture pragmatiste, en faveur d'un réalisme moral minimal fondé sur les affordances (ou prises) axiologiques et soulignerons les avantages de cette posture dans la prise en compte du fonctionnement normatif de l'espace public.

Cette contribution discute les propositions faites par Nathalie Heinich pour développer une sociologie des valeurs. Elle en critique certaines – l'anti-naturalisme, par exemple, le refus de considérer la religion comme une référence pertinente pour caractériser les valeurs, la séparation de l'éthique du champ de la valeur, la limitation de ce dernier aux attachements, actes évaluatifs et jugements de valeur, etc. Elle tente d'en clarifier d'autres – le lien des valeurs aux affects et aux émotions, le statut des « valeurs-principes », le caractère ultime des valeurs, le statut des explicitations, etc. La contribution adopte le point de vue méthodologique recommandé par John Dewey pour analyser le champ de la valeur : s'en tenir à une approche adverbiale, c'est-à-dire considérer les valeurs comme manières de faire et comme instruments de la conduite. Un tel point de vue permet de pousser plus loin le tournant pragmatique préconisé par Nathalie Heinich, qui s'inspire plutôt de la pragmatique linguistique.

L'article propose un ensemble de réflexions autour du livre de Nathalie Heinich, Des valeurs et de sa proposition d'une grammaire axiologique. Trois grandes questions sont abordées dans celui-ci. D'abord, il s'agit de revenir sur l'enjeu de la neutralité axiologique et l'intérêt de cette posture en termes de connaissance. Ensuite, l'article s'interroge sur la nécessité d'ouvrir la sociologie des valeurs en direction d'une sociologie soucieuse de certaines dimensions historiques notamment à propos des attachements des acteurs. Enfin, il examine les contrastes, en ce qui concerne l'étude des processus d'évaluation, entre la sociologie des valeurs et l'analyse stratégique de la décision.

L'article analyse l'espace journalistique marocain depuis les années 1990. Partant d'une sociologie relationnelle des entreprises de presse (papier et électronique), il montre leur forte dépendance à l'égard des champs politique et économique. Cinq entrées sont privilégiées. La première synthétise l'histoire de la presse non partisane et les trajectoires de la contestation sociale et politique en son sein depuis l'indépendance, montrant comment le champ du pouvoir marocain a restreint à la fois l'offre de presse et ses publics potentiels. La deuxième décrit, d'une part, l'explosion de l'offre d'informations sur les supports papiers depuis les années 1990, et électroniques, tout particulièrement depuis 2011, et, d'autre part, l'élargissement progressif de ses publics, notamment en langue arabe. Les volets suivants prolongent l'analyse de la situation contemporaine au prisme de la restructuration de l'économie très politique de ce petit marché des « entreprises de presse » non partisanes. D'abord, ses faiblesses structurelles expliquent l'intensité des enjeux politiques autour des modes de financements officiels/officieux de la presse et les difficultés à trouver des « modèles économiques » rentables. Ensuite, on retrouve cette interpénétration des champs économique, politique et journalistique dans l'analyse des trajectoires professionnelles, politiques et sociales des principaux investisseurs de cette nouvelle presse, montrant le poids de leur capital politique et social. Enfin, la relative fermeture de ce marché se voit encore davantage à travers l'oligopole de la publicité, en grande partie liée au champ du pouvoir, qui pèse très directement sur le fonctionnement des entreprises de presse.

Cet article se propose d'analyser conjointement les marchés de la presse électronique et papier en Algérie. Cette analyse est déclinée en quatre volets correspondant aux différentes variables proposées par Daniel C. Hallin et Paolo Mancini dans leur analyse comparative des systèmes médiatiques : le premier explique les caractéristiques générales et spécifiques des marchés de la presse papier et des supports électroniques en Algérie ; le deuxième montre les nouvelles formes (moins directes et moins visibles) d'interventionnisme de l'État ; le troisième explique l'existence d'un « parallélisme » entre les champs journalistique et politique mais qui n'est pas partisan ; le dernier donne à voir le faible degré de professionnalisation des journalistes en raison du contrôle politique. Ce travail repose sur une enquête des textes de lois définissant les statuts juridiques de ces deux presses, des données quantitatives sur la diffusion et le marché publicitaire et une série d'entretiens menés avec des acteurs de la presse papier et numérique.

De l'Indépendance jusqu'aux années qui ont suivi la « révolution » de 2011, cet article revient sur l'évolution de la presse écrite privée tunisienne et ses rapports avec les forces politiques nationales. À partir d'une enquête réalisée auprès des directeurs de la presse papier et des pure players arabophones et francophones nationaux, cette analyse pointe les indices d'une reconfiguration des emprises politique sur un secteur fragilisé à la fois par les logiques de transition médiatique vers le numérique et par un contexte économique vécu sur le mode de la crise par ses principaux acteurs.

Le journalisme de solutions est un concept journalistique importé des rédactions américaines. Il s'instaure dans la presse locale française depuis 2015. Au-delà de l'effet de mode, cette démarche professionnelle, arrivée dans les rédactions locales par la volonté des directions des groupes de presse, tend à modifier les représentations, les pratiques et l'identité professionnelle des localiers. En effet, sous couvert d'une rhétorique valorisante, portée sur l'investigation et le renforcement de la proximité avec le lectorat, ce concept permet l'acceptation de pratiques issues d'autres services tels que le marketing et la communication. Il est perçu comme une « solution » à la diminution de la reconnaissance des journalistes au sein de leur groupe de presse mais aussi comme un moyen d'endiguer la perte des revenus. Il permet alors de renforcer le flou de l'identité professionnelle des localiers.

Sur la base de l'étude de spots télévisés et de stratégies digitales de marques jouant sur les temporalités biographiques et historiques, cet article vise la mise en perspective de différents registres communicationnels ayant trait aux cycles de vie des individus et des produits. Sollicitant l'histoire personnelle, générationnelle et collective des individus, trois d'entre eux mettent la nostalgie au cœur de leur communication et proposent un voyage au fil des âges et des générations.

La connectivité dans le monde change rapidement. Nulle part cela n'est plus visible qu'en Afrique subsaharienne. La région passe d'un état de déconnexion numérique à un état où des centaines de millions de citoyens sont connectés à l'économie numérique. Ce changement de connectivité a engendré beaucoup d'espoir et d'enthousiasme pour les potentiels d'une économie de connaissance émergente dans la région. En théorie, l'Afrique subsaharienne peut concourir avec le reste du monde dans la compétition pour la production de tous les biens et services numériques. L'article examine l'état actuel de notre recherche pluriannuelle, en cours, sur le sujet, fondée sur une recherche empirique dans un ensemble de secteurs et de domaines (y compris l'écriture de code informatique, le freelance en ligne, l'externalisation des processus d'affaires et l'entrepreneuriat numérique).