Contenu du sommaire : École, migrations, discriminations

À travers l'analyse des réponses à deux questions relatives à la pluralité culturelle posées à 185 élèves de classes de première et de terminale générale de l'Académie d'Amiens en 2007-2008, nous interrogeons la conception de la relation à l'autre (origine ou contrat) qui se dégage du discours des élèves. Il apparaît que l'orientation des élèves suggère une conception essentialiste des cultures. Celle-ci rend difficile le fait de penser l'altérité et par conséquent la rencontre et la fusion qui peuvent en résulter.

Cet article s'ouvre sur une approche étymologique du terme de discrimination pour faire apparaître tant la non-acceptation récente de ce phénomène sociétal que sa définition, au regard de laquelle l'auteure cherche à mettre en tension, par la suite, le processus de scolarisation des élèves allophones arrivants. C'est ainsi qu'aux différentes étapes des procédures administratives puis pédagogiques, des spécificités institutionnelles sont mises en évidence pour faire saillir les frontières entre la bienveillance du système et ses dysfonctionnements parfois techniques, pécuniaires, isolés en apparence et difficiles à résoudre en raison du peu d'individus impliqués et de la vulnérabilité du public faiblement francophone, dans une trajectoire migratoire plus ou moins complexe.

L'école française a été construite sur le principe d'égalité et différents textes officiels rappellent son rôle dans la lutte contre les discriminations. En 2005, le concept d'inclusion a été introduit dans la circulaire traitant de la scolarisation des enfants porteurs de handicap. Ce concept est réutilisé en 2012 pour les élèves allophones et la loi de refondation de l'école de 2013 consacre l'école inclusive. Nous nous interrogeons sur la manière dont la scolarisation des élèves allophones interpelle le principe d'égalité, base du système scolaire français et sur les apports de la circulaire de 2012. Partant de la situation dans le département de la Côte d'Or, nous voyons comment le concept d'inclusion, porteur en soi d'une école non discriminante, se concrétise dans les écoles accueillant des élèves allophones et les pistes que les enseignantes développent pour tendre vers une école inclusive, moins discriminante, plus accueillante.

À partir d'une recherche menée dans quatre lycées de la Seine Saint Denis et de l'agglomération bordelaise, cet article cherche à mettre en évidence les effets contextuels, liés à des dynamiques de ségrégation urbaine et/ou scolaire, sur les usages que font les élèves des distinctions et oppositions ethniques. En comparant des sites et des établissements différents, mais qui ont en commun d'accueillir de nombreux élèves issus de milieux populaires et de l'immigration, nous montrons que les espaces urbains et scolaires, les structures et dynamiques d'établissement génèrent d'autant plus de tensions qu'ils s'inscrivent dans des polarisations visibles, hiérarchisées et de proximités. Le contexte peut ainsi donner naissance à des tensions interethniques lorsqu'il nous conduit à côtoyer de manière proche ceux qui nous rappellent à nos différences ou infériorités.

Cet article se penche sur l'école publique française, lieu emblématique, tant de l'égalitarisme républicain que du déploiement, de la transmission voire du contrôle de la laïcité. Il interroge ainsi le potentiel discriminatoire des textes institutionnels et celui des pratiques enseignantes, dont il questionne la neutralité.