| Titre | Efficacité et altruisme : les sophismes de Mandeville, Smith et Pareto | |
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| Auteur | Serge-Christophe Kolm | |
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Revue | Revue économique |
| Numéro | vol. 32, no. 1, 1981 | |
| Page | 5-31 | |
| Résumé |
Pourquoi l'altruisme est-il si rare dans les faits, surtout économiques, par rapport à l'égoïsme, alors que presque toutes les grandes morales le prônent et condamnent le second ? Ecartant les réponses insatisfaisantes, on tombe sur l'une des plus répandues : l'égoïsme entraîne l'efficacité sociale de l'économie. Moteur d'un système de marché ou de planification hiérarchique, il permettrait le fonctionnement relativement efficace d'une économie complexe à division du travail poussée. Pourtant, des individus assez altruistes peuvent toujours réaliser cette performance, et même de meilleures. L'argument est donc erroné. Par contre, l'efficacité peut en effet être entravée dans les cas intermédiaires. L'affinement conceptuel dû à Pareto, avec sa définition de l'efficacité et de l'optimalité, et sa distinction entre utilisés et ophélimités, donne une précision équivalente à l'argument : la construction de Pareto est a priori illogique, car l'altruisme qu'il attribue aux individus devrait troubler la perfection du marché, et en recherchant comment elle pourrait ne pas l'être a posteriori, on voit qu'elle requiert qu'il y ait ou assez peu, ou beaucoup, d'altruisme. L'explication du partage entre ces deux cas est l'objet d'un autre article (« Altruismes et efficacités : le sophisme de Rousseau »). Source : Éditeur (via Persée) |
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| Résumé anglais |
Efficience and altruism :
The Mandeville, Smith and Pareto fallacies
Serge-Christophe Kolm
Why is altruism so scarce, especially in economic life, compared to egoism, whereas most great moral Systems advocate it and condemn the lutter ? Pushing aside a few invalid answers, one meets one of the most famous ones : egoism conduces to economic efficiency. In particular, fualing a market (or planning) System, it permits the relative efficiency of a complex economy with advanced division of labour. However, sufficiently altruistic individuals can always achieve the same social productivity, by imitating a market if necessary, and they can in fact achieve a higher one. But efficiency may he impaired in intermediary situations. Pareto's global model, in which altruistic (« utility » maximizing) individuals behave egoistically (« ophelimity » maximizing) on markets, is a priori illogical. It only works if altruism is low enough or high enough. The discrimination between these two cases is explained in a companion paper (« Altruisms and Efficiencies : the Rousseau Fallacy »). Source : Éditeur (via Persée) |
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| Article en ligne | http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/reco_0035-2764_1981_num_32_1_408581 |
