| Titre | Le modèle culturel des classes populaires russes face au passage à l'économie de marché | |
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| Auteur | Daniel Bertaux et Marina Malysheva | |
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Revue | Revue d'études comparatives Est-Ouest |
| Numéro | vol 25, no 4, décembre 1994 1989 : une révolution sociale ?... | |
| Rubrique / Thématique | 1989 : une révolution sociale ? Acteurs, structures et représentations à l'Est Représentations |
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| Page | 197 | |
| Résumé |
De tous les secrets d'État que recelaient les régimes communistes, l'un des mieux gardés sans doute était la vie quotidienne, ses contextes pratiques, ses règles du jeu et ses effets en longue durée. Il ne s'agissait pas seulement de maintenir la crédibilité d'une représentation officielle que la révélation publique des multiples difficultés quotidiennes aurait battue en brèche, ni même d'empêcher la prise de conscience de la distance croissante entre le modèle officiel de sélection méritocratique des élites et les véritables règles des jeux sociaux mais, plus profondément encore, de protéger le monopole que le Parti - seul Sujet historique légitime - s'était arrogé sur la direction du changement social.
Dans quelle mesure les citoyens des sociétés soumises à ces régimes ont-ils réellement intériorisé ce point de vue? Était-il possible de vivre ainsi, génération après génération? Ou bien, ne peut-on faire l'hypothèse d'une pensée stratégique semi-consciente, qui aurait conduit les individus ou les microgroupes de solidarité (donc au premier chef les familles) à s'efforcer de tirer parti des cadres collectifs imposés pour améliorer leurs propres conditions de vie, dans la mesure des ressources qui leur étaient accessibles? La question posée, reste à déterminer comment l'étudier. Les auteurs en proposent une approche empirique qui cherche à s'adapter à la nature même du phénomène étudié. Fondée sur le recueil de l'expérience vécue au moyen de récits de vie et d'histoires de familles, elle concentre l'attention sur les conduites des individus et des familles en tant qu'elles sont orientées dans la longue durée, qui seule permet de parler de conduites stratégiques. Reste à inférer le degré d'existence et l'orientation de telles conduites à partir de l'observation des trajectoires sociales. Source : Éditeur (via Persée) |
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| Résumé anglais |
The cultural model of the Russian masses, and transition to a market economy.
Of all the State secrets in the keeping of communist régimes, one of the closest guarded was undoubtedly the nature of everyday life, its practical contexts, its ground rules and its long-term effects. It was not simply a matter of preserving the credibility of an official authority, which public revelation of the multiple difficulties of daily life would have shattered, or even of preventing awareness of the widening gap between the official model of meritocratically selected elites and the true rules of the social game, but, even more profoundly, a question of protecting the monopoly which the Party, as the sole legitimate historical Subject, had taken upon itself as director of social change.
How far did the citizens of societies living under those régimes truly internalize this point of view ? Was it possible to live like this, generation after generation ? Alternatively, may one not assume some form of subconscious strategic thinking, which might have impelled individuals, or micro-support groups (e.g. families as the most important) to turn to collective constraints imposed on them to their own best advantage, in order to improve their own living conditions, within the limits of the available resources ? The question having been asked, it remains how best to seek an answer. The authors suggest an empirical approach, which would seek to adapt itself to the nature of the question being addressed. Basing itself on collected experience through the medium of life stories and family history, this approach concentrates on the behaviour patterns of individuals and families as developed over the long term, which is the only way in which one can speak of strategic behaviour. One is left to draw one's own conclusions about the existence and direction of such behaviours by consideration of the relevant social trajectories. Source : Éditeur (via Persée) |
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| Article en ligne | https://www.persee.fr/doc/receo_0338-0599_1994_num_25_4_2705 |
