| Titre | De la difficulté à cerner les territoires du religieux: le cas de I'islam en France//A territorial approach to religions in French cities: the example of Islam | |
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| Auteur | H. Vieillard-Baron | |
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Revue | Annales de géographie |
| Numéro | no 640, 2004 | |
| Rubrique / Thématique | Articles |
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| Page | 563-587 | |
| Résumé |
Toute étude concernant I'implantation des religions sur le territoire français pose des questions méthodologiques délicates car les recensements des appartenances confessionnelles ont disparu depuis 1872. De plus, la localisation des lieux de culte n'est pas toujours significative pour rendre compte des regroupements communautaires. En ce qui concerne les musulmans, l'observation directe montre qu'ils ne se repartissent pas de maniere purement aléatoire dans l'espace urbain. Les conditions politiques, économiques et sociales de l'immigration en France expliquent largement leur repartition, non seulement dans les foyers et les grands ensembles de banlieue, mais aussi dans les vieux quartiers des villes centres qui ont constitue souvent une aire de premier accueil. Dans ces secteurs, la religion semble procurer a certains jeunes en difficultes une structure d'action et une légitimite que n'offrent plus les institutions politiques et sociales traditionnelles. Faut-il y voir un affaiblissement de la capacité d'intégration de la République française ou, plutot, la marque de devolution identitaire des jeunes musulmans issus de l'immigration ? Ces questions, comme celle du rapport privé/public dans I'espace urbain, comme celle aussi de la représentation des musulmans de France, sont envisagées ici a partir d'exemples choisis principalementdans les banlieues parisienne et lyonnaise. Source : Éditeur (via Persée) |
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| Résumé anglais |
Studying the implantation of religions in France poses a problem of methodology, since censuses on cult membership ceased in France in 1872. Furthermore, the location of the places of worship does not always correspond to the place where the community is settled. With regard to French Muslims, close scrutiny clearly shows that they do not settle within the urban areas in a purely haphazard way. The political, economic and social conditions of immigration explain to a large extent how the immigrants spread out, not only on the social housing estates around the big cities, but also in the old districts in the town centres, where they have very often been welcomes in the first place. In there, religion appears to provide the youngsters, who would otherwise be without a structured code of behaviour, with a sense of purpose or justification that mainstream political and social institutions no longer offer. Should this be interpreted as a failure by the Republic to integrate the second or third generation of Muslim immigrants, or simply as a stage in the development of these youngsters' personal identity? These questions, along with the problem posed by the utilization of private and public spaces and with the issues raised by the elected Council of Muslims of France, are here discussed in reference to few select examples taken mainly from the outskirts of Paris and Lyons. Source : Éditeur (via Persée) |
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| Article en ligne | http://www.persee.fr/doc/geo_0003-4010_2004_num_113_640_1954 |
