| Titre | Les signatures des dieux. Graphismes et action rituelle dans les religions afro-cubaines | |
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| Auteur | Julien Bonhomme, Katerina Kerestetzi | |
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Revue | Gradhiva : revue d'anthropologie et de muséologie |
| Numéro | no 22, 2015 Cosmos | |
| Rubrique / Thématique | dossier Cosmos |
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| Page | 74-105 | |
| Résumé |
Cet article s'intéresse aux graphismes en usage au sein des religions afro-cubaines, notamment dans le palo monte et l'abakuá. Il examine comment ces signes, appelés firmas ou « signatures », participent à la dramaturgie rituelle. Qu'il s'agisse d'une cérémonie collective ou, plus modestement, d'un « travail » magique pour un patient, les graphismes saturent l'espace, les artefacts et les corps des participants. Ils servent à figurer les esprits des morts, les dieux, les astres ou tout autre agent non humain mobilisé par le rite. Ils donnent également à voir les actions invisibles que ces entités sont censées accomplir. Ils constituent en somme des diagrammes de l'action rituelle : à la fois une représentation de ses parties invisibles et le schème organisateur qui structure son déroulement. Combinant les approches sémiotique et pragmatique, l'article étudie à la fois ce que représentent les signes graphiques et ce qu'ils permettent de faire. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
This article is concerned with the graphic designs used in Afro-Cuban religions, particularly in Palo Monte and Abakuá. It examines how graphic signs, called firmas or "signatures", contribute to the spectacle of ritual. In collective ceremonies just as in the smaller-scale "work" of magic for a patient, these designs saturate the space, the artefacts and the bodies of the participants. Their function is to represent the spirits of the dead, the gods, the stars and any other non-human agents mobilised in the rite. They also reveal the invisible actions which these figures are supposed to carry out. As such, they are diagrams of the rituals, representing their invisible parts as well as the schema which structures their entire enactment. By combining semiotic and pragmatic approaches, we are able to explore both what these graphic signs represent and what they enable to be done. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://journals.openedition.org/gradhiva/3044 |
