| Titre | Le symbolisme du rite de la circumambulation dans le judaïsme et dans l'islam [Étude comparative] | |
|---|---|---|
| Auteur | Paul B. Fenton | |
 |
Revue | Revue de l'histoire des religions |
| Numéro | tome 213, n°2, 1996 | |
| Page | 161-189 | |
| Résumé |
Le rite de la circumambulation est commun au judaïsme, où il est appelé "haqqâfâh" et à l'islam, où il est appelé "tawâf". Il fournit donc matière à une étude comparative intéressante, susceptible d'éclairer la signification profonde de cette cérémonie qui semble avoir été primitivement un rite de pluie. La similitude frappante des traits communs quant à son accomplissement se confirme jusque dans les traditions mystiques de ces deux religions. Là, la septuple procession autour de l'autel sanctuaire central symbolise d'une part et d'autre, l'intégration des attributs de Dieu dans l'âme du fidèle. La coïncidence de ces thèmes peut procéder des archétypes de l'esprit humain. Toutefois, une influence musulmane sur le rite juif n 'est pas à exclure, vu que ce dernier a connu sa consolidation liturgique après l'avènement de l'islam. Source : Éditeur (via Persée) |
|
| Résumé anglais |
The Symbolism of the Circumambulation Ritual in Judaism and Islam - a comparative Study The circumambulation ritual is held in common by Judaism, where it is called "haqqâfâh", and Islam, where it is known as "tawâf". Hence it provides matter for an interesting comparative study capable of throwing light on the deeper significance of this ceremonial which seems to have originally been a rain ritual. The striking similarity of the common traits involved in its performance is also borne out by the mystical traditions of these two religions according to which the sevenfold procession around the central altar sanctuary symbolizes the integration of the Divine attributes into the worshipper's soul. The correspondance of these themes may derive from the archetypes of the human mind. Alternatively, the possibility of a Muslim influence on the Jewish ritual is not to be dismissed since the latter underwent liturgical consolidation only after the rise of Islam. Source : Éditeur (via Persée) |
|
| Article en ligne | http://www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1996_num_213_2_1218 |
