| Titre | Les statues vivent aussi. Théorie néoplatonicienne de l'objet rituel | |
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| Auteur | Ghislain Casas | |
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Revue | Revue de l'histoire des religions |
| Numéro | tome 231, n°4, 2014 L'objet rituel. Concepts et méthodes croisés | |
| Rubrique / Thématique | II. Objets symboles ou objets agissants |
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| Page | 663-679 | |
| Résumé |
Comment comprendre qu'un rituel transforme une statue de pierre en un dieu vivant, et comment envisager ce phénomène autrement que comme une croyance trompeuse ? Il faudrait tenter de saisir la logique paradoxale qui permet d'articuler dans un même objet ses déterminations matérielles et ses caractéristiques divines. En prenant au sérieux les analyses que les derniers philosophes néoplatoniciens ont menées de leurs propres pratiques théurgiques, il nous semble possible de dégager les linéaments d'une théorie de l'objet rituel qui remette le problème en perspective à partir de ses implications métaphysiques. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
?How can one understand that a ritual may transform a stone statue into a living god, and see in this phenomenon something other than an erroneous belief? In order to do so, one must try to grasp the paradoxical logic that makes it possible to articulate through a single object both material determinations and divine features. By taking the analysis that the last Neoplatonists gave of their own theurgical practice seriously, it seems possible to lay the ground for a theory of the ritual object that raises the question anew, from the point of view of its metaphysical implications.? Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RHR_2314_0663 |
