| Titre | Autobiographie, Confessions impersonnelles, auto-analyse | |
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| Auteur | Eveline Pinto | |
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Revue | Questions de communication |
| Numéro | no 9, 2006 Rôles et identités dans les interactions conflictuelles | |
| Rubrique / Thématique | Notes de recherche |
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| Page | 435-453 | |
| Résumé |
Pierre Bourdieu pratique son auto-analyse à l'aide du capital scientifique accumulé dans un parcours de sociologue, avec une visée totalement étrangère au propos narcissique de l'ethnologie post-moderne et du genre littéraire « récit de vie ». Son projet est d'effectuer, sur lui-même, le travail d'objectivation auquel il a soumis les créateurs, écrivains, philosophes et artistes, et de démontrer par une sorte d'expérimentation ultime, la validité de la science des œuvres dont il est l'auteur. L'auto-analyse et l'autobiographie sont deux démarches très différentes. Dans ces pages, il s'agit de montrer la spécificité de cette écriture sociologique de soi, et de faire voir, à partir du présupposé durkheimien (« l'inconscient, c'est l'histoire ») et de l'immense savoir que Pierre Bourdieu possédait, ce qui a rendu possible cette sociologie de la sociologie : une pratique de la réflexivité appliquée aux travaux et à l'individualité qui les produit. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Résumé anglais |
Pierre Bourdieu practises self-analysis using the scientific capital accumulated in a sociologist's path, with an aiming unfamiliar with the narcissistic words of post-modern ethnology and "life history" literary genre. Its project is to carry out, on himself, the objectification work that he subjected to creators, writers, philosophers and artists, and to prove the validity of his science of works by a kind of ultimate experimentation. Self-analysis and autobiography are two very different approaches. In these pages, we are trying to show the specificity of this sociological writing about oneself, and to highlight what made possible this sociology of sociology, starting from the Durkheimian presupposition ("the unconscious is the history") and the immense knowledge of Pierre Bourdieu : a practice of reflexivity applied to works and to the individuality which produces them. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Article en ligne | http://questionsdecommunication.revues.org/7946 |
