| Titre | Anthropophagies, racisme et actions affirmatives | |
|---|---|---|
| Auteur | Giuseppe Cocco | |
 |
Revue | Multitudes |
| Numéro | no 35, hiver 2008/2009 Amérique latine | |
| Rubrique / Thématique | Majeure : Amérique latine |
|
| Page | 41-53 | |
| Résumé |
L'anticipation du Manifeste anthropophage (1950) d'Oswald de Andrade a consisté à saisir la dynamique brésilienne, à cheval entre l'héritage de la colonisation européenne et sa projection dans l'avenir. Oswald a vu dans le Brésil qui entrait dans la modernité un « pays du futur », non pas du point de vue de la dynamique de construction d'une trajectoire nationale de développement, mais dans la perspective du développement du rapport brésilien (indigène) à l'altérité coloniale. La révolution anthropophagique, au fur et à mesure qu'elle projetait les Indiens dans le monde, se fondait sur une théorie de la multiplicité et non de la « diversité ». L'anti-colonialisme n'était pas un nationalisme et moins encore un isolationnisme, mais une machine de guerre pour prendre à l'Europe des riches « ce qui nous intéressait ». Source : Éditeur (via Cairn.info) |
|
| Résumé anglais |
Oswald de Andrade's « Cannnibal Manifesto » (1950) was anticipative in its apprehension of the Brazilian dynamic as it emerged from its European colonial heritage projecting itself towards the future. As Brasil entered modernity, what Oswald observed was « a country of the future », not from the perspective of the dynamic of a construction of a national trajectory of development, but from the perspective of the development of the indigenous Brazilian relation to colonial alterity. The anthropophagic revolution, as it projected the Indians into the world, rested on a theory of multiplicity and not of « diversity ». Anti-colonialism was not a form of nationalism, but a war machine which served to take what we wanted in the rich Europe. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
|
| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=MULT_035_0041 |
