| Titre | Que sont les gâteaux-semelle devenus ? | |
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| Auteur | Sandrine Ruhlmann | |
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Revue | Socio-anthropologie |
| Numéro | no 38, 2018 Éclats de fête | |
| Rubrique / Thématique | Dossier : Éclats de fête |
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| Page | 137-150 | |
| Résumé |
En Mongolie, pour le Nouvel An luni-solaire, les familles préparent des centaines de gâteaux en forme de semelle, représentant les traces de pas dans la neige des nombreux visiteurs attendus. Le gâteau emporté par chaque visiteur est une garantie de bonheur pour la famille. Pourtant, récemment, des familles n'ont mis en circulation aucun gâteau. Autre nouveauté, leurs jeunes enfants se sont rendus, trois jours durant, de demeure en demeure, et ont rapporté des poignées de bonbons et des liasses de billets de petite monnaie. Au cœur de l'attention des familles soucieuses d'ouvrir favorablement la nouvelle année, le gâteau-semelle semble ainsi pouvoir disparaître, tandis qu'il constitue tout l'éclat et l'enjeu de l'événement. J'analyserai le rôle des enfants et le contenu de leur butin pour saisir les recompositions de la plus importante fête annuelle mongole et cerner, ainsi, la conception contemporaine mongole du bonheur familial. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Résumé anglais |
To celebrate the lunisolar New Year in Mongolia, families prepare hundreds of cakes in the shape of shoe soles, which represent footprints in the snow of the many expected guests. Each visitor takes a cake that guarantees happiness for their family. However, recently, families have not distributed any cakes. A further development is that the children spend three days going from house to house and come back with handfuls of sweets and wads of small-change notes. For families that are anxious for a positive start to the new year, the focus on the shoe sole cake appears to be disappearing, although it constitutes all the brilliance and challenge of the occasion. I will analyse the role of children and the contents of their loot in order to understand the elements of the most important annual Mongolian celebration and to grasp, therefore, the contemporary Mongolian understanding of family happiness. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Article en ligne | http://journals.openedition.org/socio-anthropologie/3945 |
