| Titre | L'implication des cisterciennes dans la vie religieuse urbaine : Saint-Antoine-des-Champs et Paris au XIIIe siècle | |
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| Auteur | Marlène Hélias-Baron | |
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Revue | Histoire urbaine |
| Numéro | no 60, avril 2021 La Religion des Parisiens | |
| Rubrique / Thématique | Dossier. La Religion des Parisiens |
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| Page | 9-27 | |
| Résumé |
Fondée à la fin du XIIe siècle pour accueillir des prostituées repenties, Saint-Antoine-des-Champs est devenue, en 1204, une abbaye cistercienne de femmes à
l'initiative de l'évêque de Paris, Eudes de Sully. Loin d'être isolée, elle a été
implantée dans un espace en cours d'urbanisation sur la rive droite de la Seine,
à l'extérieur de la muraille de Philippe-Auguste. Ce monastère suburbain apparaît
en relation constante avec la ville et ses habitants, par sa position sur une voie de
communication importante entre la capitale et Vincennes, par le recrutement de
ses moniales, mais aussi par l'organisation d'un pèlerinage et par l'accueil de
prédicateurs influents. Favorisé par un contexte porteur pour les établissements
de cisterciennes, il a reçu de nombreux actes mettant en évidence les liens tissés
avec les Parisiens, notamment à travers la documentation testamentaire. À la fin
du XIIIe siècle, il est complètement intégré à l'offre religieuse parisienne. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
Founded at the end of the 12th century as a home for repentant prostitutes, Saint-Antoine-des-Champs became, in 1204, a Cistercian abbey for women on the initiative of the Bishop of Paris, Eudes de Sully. Far from being isolated, it was
located in an area undergoing urbanisation on the Right Bank of the Seine,
outside Philippe Auguste's wall. This suburban monastery was apparently in
constant contact with the city and its inhabitants, through its position on an
important communication route between Paris and Vincennes, through the
recruitment of its nuns, but also through the organisation of a pilgrimage and
the reception of important preachers. Favoured by a buoyant context for Cistercian convents, it was granted numerous documents highlighting the links forged
with Parisians, particularly through testamentary documentation. At the end of
the 13th century, it was fully integrated into the Parisian religious landscape. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | http://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RHU_060_0011 |
