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	Titre	« Il faut qu'on sache que chacun est libre ». Pratiques wahhabites, quête d'émancipation sociale et mémoire de l'esclavage dans le Fouta-Djallon
	Auteur	Gabriel André
	Revue	Politique africaine
	Numéro	no 169, 2023/1 La Guinée depuis Condé
	Rubrique / Thématique	Dossier
	Page	99-119
	Résumé	Cet article propose d'analyser la diffusion des pratiques dites wahhabites en Guinée à travers un prisme microsociologique et biographique centré autour des débats pour l'ouverture d'une mosquée réformiste le vendredi dans la ville de Labé. Les trajectoires croisées des deux principaux acteurs de cette controverse révèlent comment, dans le Fouta-Djallon (Moyenne-Guinée), le développement de l'islam wahhabite suscite une remise en cause de l'assise sociale des grandes lignées aristocratiques d'obédience soufie. Liées au pouvoir depuis le xviiie siècle, ces élites peul ont historiquement fondé leur prestige sur la réduction en esclavage des populations non musulmanes, dont les descendants semblent aujourd'hui trouver dans l'islam réformiste un langage susceptible de réaffirmer leur légitimité sociale. Source : Éditeur (via Cairn.info)
	Résumé anglais	The purpose of this article is to analyse the spread of so-called Wahhabi practices in Guinea through a micro-sociological and biographical lens, focusing on the debates over the opening of a reformist mosque on Fridays in the city of Labé. Through the trajectories of the two main actors in this controversy, we understand how Wahhabi Islam in Fouta-Djallon (Moyenne-Guinée) is challenging the social dominance of the great Sufi aristocratic families. These Peul elites have enjoyed ties to power since the eighteenth century, and historically based their prestige on the enslavement of the non-Muslim populations, whose descendants now seem to be finding a language that might reassert their social legitimacy in reformist Islam. Source : Éditeur (via Cairn.info)
	Article en ligne	https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=POLAF_169_0099 (accès réservé)