| Titre | Politiques de la psychanalyse pour le XXIe siècle : Une traversée critique du lacano-marxisme contemporain | |
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| Auteur | Pietro Bianchi, Livio Boni | |
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Revue | Actuel Marx |
| Numéro | no 77, 2025 Lacan | |
| Page | 11-29 | |
| Résumé |
Cet article examine de manière critique la pensée lacanienne-marxiste contemporaine, en explorant l'intersection de la psychanalyse et de la politique. Partant de l'affirmation de Lacan : « l'inconscient, c'est la politique », il remet en question la vision traditionnelle de la psychanalyse comme une pratique privée purement individualiste. Il soutient au contraire que l'inconscient opère dans un registre transindividuel, jouant un rôle de médiateur entre le symbolique, l'imaginaire et le réel dans un interrègne qui se situe entre les espaces individuels et collectifs. L'article retrace le débat lacanien-marxiste à travers plusieurs penseurs : Ernesto Laclau, dont la théorie de l'hégémonie redéfinit les identités politiques comme des constructions discursives fondées sur la théorie lacanienne du signifiant ; Slavoj Žižek, qui perçoit dans la généralisation de la logique populiste de Laclau le risque de fonder tout collectif politique sur une exclusion structurelle semblable à celle qui opère dans les politiques ethno-nationalistes, et qui propose un universalisme antagoniste dans lequel le particulier symptomatique révèle les contradictions inhérentes à tout universel ; Samo Tomšič et son concept d'« inconscient capitaliste », reliant la plus-value de Marx au plus-de-jouir de Lacan ; Ian Parker et David Pavón-Cuéllar, qui poussent la psychanalyse vers une politique révolutionnaire ; enfin Jorge Alemán, qui interroge la possibilité pour la psychanalyse de formuler une nouvelle forme de praxis collective au-delà de l'identification à un signifiant maître, et une politique fondée sur un collectif formé par l'expérience de l'inconscient – par le symptôme plutôt que par l'identification. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Résumé anglais |
This article critically examines contemporary Lacanian-Marxist thought, exploring the intersection of psychoanalysis and politics. Moving from Lacan's assertion that « the unconscious is politics », challenging the traditional view of psychoanalysis as a purely individualistic, private practice. Instead, it argues that the unconscious operates in a trans-individual register, mediating between the symbolic, the imaginary, and the real in an interregnum that sits between individual and collective spaces. The article traces the Lacanian-Marxist debate through several thinkers, starting with Ernesto Laclau, whose theory of hegemony redefines political identities as discursive constructs based on the Lacanian theory of the signifier rather than economic class structures. It then examines Slavoj Žižek's critique of Laclau, arguing that Laclau's generalized application of the populist logic to any political constellation risks founding political collectives – designated as « the people » – on a structural exclusion, not unlike what occurs in ethno-nationalist politics. Žižek, by contrast, proposes an antagonistic universalism, wherein the symptomatic particular reveals the contradictions inherent in every universal. Furthermore, the article explores Samo Tomšič's concept of the « capitalist unconscious », linking Marx's surplus value to Lacan's plus-de-jouir. It also discusses Ian Parker and David Pavón-Cuéllar, who push psychoanalysis toward revolutionary politics. The article concludes with the work of Jorge Alemán, who examines whether psychoanalysis can formulate a new form of collective praxis beyond identification with a master signifier. Alemán suggests a politics based on a collective formed by those who have experienced the unconscious – where the social bond is not founded on identification, but rather on the symptom. Source : Éditeur (via Cairn.info) |
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| Article en ligne | https://shs.cairn.info/revue-actuel-marx-2025-1-page-11?lang=fr |
