| Titre | Scandale aux tropiques | |
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| Auteur | Massimo Carlo Giannini | |
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Revue | Rives méditerranéennes |
| Numéro | no 66, 2024 Scandales et Église à l'âge baroque | |
| Rubrique / Thématique | Dossier. Scandales et Église à l'âge baroque |
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| Page | 91-122 | |
| Résumé |
À la fin du xviie siècle, le diocèse de Caracas se retrouva au cœur d'un scandale lorsque l'évêque Antonio González de Acuña déclara qu'il n'accorderait pas l'ordination sacerdotale aux descendants d'Amérindiens ou de mulâtres jusqu'au quatrième degré. La déclaration de l'évêque provoqua inévitablement la consternation générale : dans tout le diocèse du Venezuela, très peu de familles remplissaient ces conditions. Le Saint-Siège était très embarrassé par une question qui touchait un point aussi délicat que l'ordination sacerdotale de non-Européens. Le pape Innocent XI (1683) reconnut la validité des ordres des évêques, tout en ordonnant que les évêques ne réordonnent plus les Amérindiens et les personnes d'origines mixtes, à l'exception de ceux qui rempliraient les conditions prescrites par le droit canonique. Le successeur de González de Acuña procéda à la réordination de tous les prêtres du diocèse, ce qui provoqua un nouveau scandale. Cette fois, ce furent ceux qui se considéraient comme exemptés, en tant qu'Espagnols ou Créoles, qui protestèrent avec véhémence, tant à Madrid qu'à Rome. L'affaire de Caracas est un observatoire important pour comprendre les dynamiques d'exclusion ou d'inclusion dans l'ordination sacerdotale des personnes d'origine amérindienne, africaine ou mixte, dans un cadre réglementaire dont l'application dépendait des attentes sociales et des perceptions communautaires, plutôt que d'une définition tranchée des identités « raciales »1. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Résumé anglais |
At the end of the 17th century, the diocese of Caracas was at the center of a scandal when Bishop Antonio González de Acuña declared that he would not grant priestly ordination to descendants of Amerindians or mulattoes up to the fourth degree. The bishop's declaration inevitably caused general consternation: in the whole diocese of Venezuela, very few families met these requirements. The Holy See was greatly embarrassed by a matter that touched a very delicate point, such as the priestly ordinations of non-Europeans. Pope Innocent XI (1683) recognized the validity of the bishop's orders, but at the same time, ordered that henceforth bishops should not re-ordain Amerindians and double heritage people, provided they met the requirements prescribed by canon law. González de Acuña's successor thus proceeded with the re-ordination of all the priests of the diocese, producing a new scandal. This time, it was those who considered themselves, as Spaniards or Creoles, exempt who protested vociferously both in Madrid and Rome. The Caracas affair is an important observatory for understanding the dynamics of exclusion or inclusion in the ordination to the priesthood of people of Amerindian, African, or mixed descent, in a regulatory framework whose application depended on social and community demands and perceptions, rather than on the peremptory nature of “racial” identity. Source : Éditeur (via OpenEdition Journals) |
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| Article en ligne | https://journals.openedition.org/rives/10797 |
