Contenu du sommaire

Après les jeux olympiques de Pékin en 2008, l'exposition « Shanghai 2010 » consacre l'affirmation de la Chine sur la scène internationale. Croissance économique, harmonie sociale, leadership régional et puissance mondiale sont les quatre impératifs de la politique conduite par le Parti communiste chinois.

En octobre 2010, les élections présidentielles donneront au Brésil un successeur à Luiz Inácio Lula da Silva. Après deux mandats présidentiels, Lula bénéficie d'une grande popularité, incarnant une politique de la cordialité. Il est en réalité un personnage politique complexe qui n'a cessé de se métamorphoser pour conquérir le pouvoir.

La « tyrannie du rendement maximal » a rapproché les dirigeants d'entreprise des actionnaires en les éloignant de leur personnel. Nombre de salariés perçoivent ainsi leur patron comme peu soucieux de leurs intérêts. Cette crise managériale se double d'une crise profonde du travail, due à la transformation accélérée des entreprises et à la sous-estimation du facteur humain.

Du 7 au 18 décembre 2009, la ville de Copenhague a accueilli un sommet de l'ONU sur le climat. Il fallait donner suite au Protocole de Kyoto qui expire fin 2012. Beaucoup d'espoirs étaient donc mis sur ce sommet. Mais les résultats en sont décevants. L'accord de Copenhague est insuffisant en substance, et incertain du point de vue procédural.

L'entreprise de Lévi-Strauss est double. D'un côté, il propose une méthode d'analyse des faits culturels, destinée à régler des problèmes techniques qui suscitent la curiosité des anthropologues. De l'autre, il esquisse une vision du monde irriguée par une réflexion sur deux questions obsédantes : celle de la présence du mal et celle des remèdes à y apporter.

La notion de fraternité abrahamique est inséparable de l'itinéraire spirituel de Louis Massignon, savant arabisant et penseur catholique de premier ordre, et d'une théologie chrétienne, adossée à la Bible juive autant qu'à la révélation évangélique. Il ne s'agit donc pas d'un sentiment vécu plus ou moins vague ni d'un simple vœu de dialogue inter-religieux.

Les évolutions technologiques, avec la vidéo numérique, ont participé au renouveau et au succès de la forme du documentaire. Qu'il exploite la veine autobiographique ou qu'il explore les chantiers mémoriels, ce « cinéma du réel » se révèle d'une grande créativité qui irrigue en pro fondeur le meilleur du « cinéma de fiction ».