Contenu du sommaire : Un monde au pluriel

La rentrée de cet automne 2010 se fait autour des fourneaux. Sur nos petits écrans, des concours culinaires créent le suspense pour désigner un futur chef. Mais pourquoi la cuisine est-elle désormais aussi présente dans les médias ? Que dit-elle de notre manière de réagir à la morosité économique ?

Une bonne loi doit répondre à trois critères : ne pas commettre d'injustice, ne pas créer de désordre, poursuivre un objectif qui sera utile au plus grand nombre. L'auteur, un Canadien qui vit au Japon, décortique en fonction de cette approche des lois, récemment votées en Belgique et en France, créant le délit de dissimulation du visage dans l'espace public : sont-elles à la hauteur des principes au nom desquels on légifère ?

En trois films, Wesh Wesh, qu'est-ce qui se passe ?, Bled number one et Dernier maquis, Rabah Ameur Zaïmeche a tissé les ombres et les couleurs vives qui marquent l'appartenance à une communauté aujourd'hui. Trois films sur la norme, les valeurs subies, la chaleur du groupe et les échappées indispensables.

La personne étrangère n'est pas séparée du ressortissant d'un pays seulement par l'accès à la nationalité. Malgré la possibilité juridique d'être accepté comme citoyen, des résistances opaques restent à l'œuvre − obstacles administratifs, manières d'être considérées comme nationales, conditions implicites de reconnaissance − qui font de la condition d'étranger une épreuve d'invisibilité.

Deux films de la rentrée témoignent de la difficulté de parler des relations franco-algériennes. La fresque historique de Bouchareb, bien qu'elle mette en scène les itinéraires divergents de trois frères installés en France, tient peu compte des divisions intérieures du mouvement nationaliste algérien, comme si l'unanimisme imposé par le pouvoir actuel donnait le ton. Le récit plus intimiste et spirituel de Beauvois laisse hors champ le contexte politique, comme s'il était encore trop troublé et brûlant pour trouver place dans l'arrière-fond des choix des moines qu'il met en scène.

Le silence entourant la guerre d'Algérie a aussi touché le roman français. Laurent Mauvignier explore précisément le mutisme des anciens d'Algérie mais aussi la remontée brutale de la mémoire, les cassures familiales et le doute instillé par la guerre : les jeunes appelés sont-ils restés des hommes ? En parallèle, le texte d'Annelise Roux offre le point de vue de ces « pieds-noirs » qui ne pouvaient plus trouver leur place sur aucune des deux rives de la Méditerranée.

Pourquoi parle-t-on maintenant de « compétences » des élèves ? Adaptation aux comparaisons internationales des systèmes éducatifs ? Renoncement à parler des connaissances et de la transmission des savoirs ? Transposition de la logique d'évaluation dans les salles de classe ? Pour mieux le comprendre, il faut revenir à l'esprit de cette mesure qui s'interroge d'abord sur le sens de l'apprentissage aujourd'hui et réaffirme l'ambition de faire progresser les élèves.

L'université française est en plein doute. Elle se demande comment combattre l'échec dans le premier cycle, comment concilier recherche fondamentale et professionnalisation, comment décloisonner les équipes de recherches. Or, sur tous ces sujets, les facultés de médecine ont une longue expérience qui peut inspirer les autres filières : quelles leçons peut-on en tirer ?

Les institutions internationales installées dans les suites de la Seconde Guerre mondiale accordent peu de représentation à l'Asie. Or, la montée en puissance des pays asiatiques rend ce déséquilibre plus flagrant et plus insupportable. Comment rééquilibrer le poids des acteurs internationaux sur la scène globale ?

Cette analyse détaillée du livre de Daniel Cohen s'interroge sur la place accordée à l'Europe dans son analyse de l'histoire économique mondiale. Garder un regard centré sur le développement européen et notre « découverte » du reste du monde n'est plus possible : de nombreux travaux invitent désormais à décentrer notre regard et à prendre conscience de l'importance des échanges économiques en dehors de l'Europe tout au long de l'histoire.

En répondant à l'article qui précède, Daniel Cohen précise son projet : expliquer l'inquiétude que peut ressentir un économiste en considérant la fragilité des sociétés engagées, à l'instar de l'Europe, dans un processus accéléré de modernisation économique. Les pays émergents pourront-ils éviter les catastrophes de l'histoire européenne ?

Affaiblis par la crise, les États-Unis et l'Europe, où les élites semblent échapper aux conséquences de la crise, n'ont plus la légitimité pour prétendre imposer leurs décisions au niveau international. En l'absence d'acteur légitime reconnu, comment les rapports de force géopolitiques peuvent-ils se réorganiser ?

Dans l'Idée de justice, Amartya Sen présente le fil conducteur de son œuvre : penser la justice sociale non à partir de principes ou de justes procédures mais à travers l'expérience réelle des individus et les conditions d'exercice de leur liberté.