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Cet article vise à montrer dans quelle mesure la conversion à l'alimentation végétarienne constitue une matière empirique des plus pertinentes pour la sociologie du militantisme et des mobilisations collectives. Il s'appuie notamment sur 39 entretiens menés auprès de militants de la cause animale qui refusent de consommer de la viande ou d'autres produits tirés de l'exploitation des animaux. Ce matériel empirique permet de préciser les catégories d'analyse indispensables pour prendre en compte les dimensions affectives des engagements militants. La perspective s'applique à décrire au mieux les multiples dimensions complémentaires du travail et des carrières militantes.

Les travaux sur la politisation ont souligné le rôle d'espaces sociaux spécifiques dans le développement de pratiques politiques chez les plus dominés, voire d'une conscience politique. Mais les Maisons du Peuple ont fait l'objet de peu d'attention. Nous étudions celle issue de la coopérative socialiste La Paix, à Roubaix, de 1885 à 1914. Nous abordons son rôle sociabilitaire. L'analyse de la politisation de la sociabilité ouvrière traditionnelle nous conduit à examiner les effets de politisation d'individus et de groupes ayant fréquenté La Paix. Nous soulignons la difficulté de retracer précisément les trajectoires individuelles de politisation. La fréquentation de la Maison du Peuple a pu toutefois constituer un tremplin vers une carrière politique, et a plus généralement contribué à la cristallisation d'une conscience de classe ouvrière.

L'adoption d'un nouveau règlement par l'Assemblée nationale en 2009, consécutive à la révision constitutionnelle de 2008, a attiré l'attention sur le problème de l'absentéisme et sur la question de l'efficacité des députés dans l'exercice de leur mandat parlementaire. Cet article se propose d'analyser cette question en mobilisant des techniques de frontières non paramétriques qui permettent de ne pas s'en tenir à la seule mesure du taux de présence, mais de mettre en valeur l'activité effective des parlementaires dans les commissions et dans l'hémicycle à niveau d'assiduité donné. Le recours à l'analyse économétrique permet ensuite de préciser le rôle des caractéristiques personnelles et politiques des députés sur leur performance relative. Nos résultats mettent en lumière l'impact du cumul des mandats et du clivage entre la majorité et l'opposition.

La relecture de Georges Burdeau permet de reconsidérer la science politique actuelle. L'auteur s'interroge sur les raisons avancées pour expliquer l'oubli de cette vision « juridiste ». Il ne pense pas que l'ascension de la sociologie politique en soit l'explication, car celle-ci est plus diverse que la vision « sociologiste » présentée à tort comme dominante. En réalité, Burdeau est le représentant d'une « science politique-I » produisant une vision totale de la Réalité politique pure de « préjugés philosophiques », vision aujourd'hui contestée par une « science politique-II » qui cherche à mettre à jour des mécanismes précis, y compris les mécanismes juridiques, ce qui conduit à la réincorporation de la philosophie dans la science politique.

L'ouvrage de D. Fassin La Force de l'ordre propose de produire une analyse des activités policières des brigades anti-criminalité (BAC). Les résultats de l'enquête, proches de ceux établis depuis plusieurs années par la sociologie de la police, s'articulent à une triple ambition : effectuer une anthropologie de l'ordre public/social dans les quartiers populaires et, in fine, de l'État ; mener une analyse compréhensive de l'action policière afin de rendre possible une critique de cette action ; générer un débat public sur les pratiques policières investiguées. Ces trois objectifs sont contrecarrés, respectivement, par la pauvreté des descriptions mobilisées par l'auteur, par le traitement asymétrique qu'il réserve aux acteurs et, enfin, par une conception contestable des rapports entre sciences sociales et société.