Contenu du sommaire

La vision pentecôtiste du monde, comme lieu de transit, s'est vue réinterprétée par les néo-pentecôtistes, le caractère post-millénariste de leur eschatologie les conduisant à le concevoir comme un espace de reconquête. Le Royaume étant déjà ici bas, le monde est lieu de compétition et d'exercice du pouvoir.

La dissidence fut à l'ordre du jour le temps de commémorer la disparition du rideau de fer. Les jeunes s'interrogent sur la manière dont leurs parents ont vécu avant 1989. Qui a été dissident au risque de sacrifier sa vie, ses projets, ses talents ? Resté flou, ce passé se heurte avec d'autant plus de complexité aux dangers de la société libérale.

Les enquêtes de toutes sortes, anciennes comme actuelles, font des maires les personnages politiques préférés des Français. Qu'il soit battu ou réélu à une élection, cela ne change rien à cette préférence car le maire est au cœur de la vie des habitants. On dit d'ailleurs : « maire un jour, maire toujours ».

Depuis février 2011, le débat national sur la dépendance des personnes âgées est engagé dans un contexte financier très contraint, assombri par un diagnostic alarmiste des perspectives démographiques françaises. Faut-il considérer que la perte d'autonomie est une affaire de responsabilité individuelle et familiale ou bien un risque à couvrir par la solidarité nationale ?

La diversité des cultures et la pluralité des systèmes rend très improbable la possibilité qu'un seul type de justice puisse être pratiqué à travers le globe. Et pourtant, les immenses inégalités de richesse et de pouvoir dans le monde, la pauvreté, la malnutrition exigent une critique valable partout.

De nombreux pays islamiques soumettent les droits de l'homme à la suprématie de la Shari'a et ne les reconnaissent que dans la mesure où ils seraient en conformité avec celle-ci. Dans la pratique aussi les droits de conscience et de religion ont du mal à être acceptés. Quelles sont les sources de cette vision et comment dépasser cette aporie génératrice de frustrations et de violences ?

Shakespeare émaille son théâtre de chansons. On dit qu'elles servent à éclairer le caractère du personnage qui chante, à offrir une perspective sur la situation dramatique, à créer une atmosphère. Mais il faut réfléchir sur leur signification intrinsèque, et se demander si les chansons, qui semblent interrompre l'action, n'attirent pas vers une autre manière d'être.