Contenu du sommaire

Dès son premier mandat, le Président Lula a pris le parti du modèle des grandes propriétés pour le développement agricole du Brésil. Cette agriculture industrielle d'exportation fut dans l'économie brésilienne une des raisons de sa croissance. Mais cette option a laissé de côté les petits paysans et surtout les sans-terre, ceux qui n'ont aucune propriété.

Le développement accru des nanotechnologies ces cinq dernières années exige de veiller à l'innocuité des produits mis sur le marché, à la réalité des bénéfices d'usages pour les consommateurs. Le débat national initié sur le sujet a montré l'ampleur des questionnements et imposé l'exigence d'une gouvernance nouvelle.

En 40 ans, le Front national a changé. Il a engagé une profonde transformation avec l'arrivée de Marine Le Pen à la tête du parti, en 2011. Son travail programmatique est plus systématique et ambitieux. Servi par un contexte de crise financière majeure et par l'usure de la droite de gouvernement, le FN espère absorber une part déterminante de la droite française.

Les fortes attentes des salariés en matière de conditions de travail, de reconnaissance et de participation appellent des solutions réellement innovantes. Comment cette grande transformation de l'entreprise peut-elle concrètement voir le jour ? Comment définir sa responsabilité à l'égard de ses salariés, et évaluer ses résultats ?

Explorer les différents modèles d'amitié, depuis l'Antiquité, ce qu'ils ont de commun ou non avec l'amour, enrichit l'éclairage que Freud a lui-même apporté en s'interrogeant sur les diverses modalités de relation à l'autre, à l'origine de cet exigible sentiment d'exister qui passe par l'amitié, ou l'amour.

Selon l'essayiste G. Steiner, le christianisme serait responsable historiquement et théologiquement de la tragédie majeure du siècle passé, l'extermination de plusieurs millions de juifs dans les chambres à gaz nazies. Si l'on a sollicité un exégète pour lui répondre, c'est parce que, selon G. Steiner, l'antisémitisme chrétien serait aussi ancien que les Évangiles et les textes des Pères de l'Église.

L'extrême réserve avec laquelle la pensée contemporaine prononce le mot Dieu, le recul qu'elle éprouve devant ce « nom trop grand » signent un tournant qui n'est sans doute nulle part plus visible qu'en poésie. Comme si elle inaugurait une reconquête du sensible et de l'humain.