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Le printemps arabe a mis en mouvement des sociétés qui ont été longtemps apparemment immobiles. Si ces sociétés semblent suivre un chemin commun, il faut pourtant insister sur leur extrême variété. Très différents eux aussi, les régimes contestés se rejoignaient sur un autoritarisme jugé acceptable au nom de la sécurité régionale et internationale.

Après le séisme et le tsunami du 11 mars dernier, la reconstruction du Japon sera longue, compte tenu de l'ampleur du désastre et des complications liées à la pollution nucléaire. L'éloge du sang-froid dans l'épreuve flatte l'ego des Japonais mais elle tend à occulter les vrais débats, au moment où la société japonaise traverse une crise profonde d'ordre social, moral et spirituel.

Évêque de Nevers depuis 1998, Françis Deniau achèvera sa mission à la fin de cette année. Au terme de treize ans au service des habitants de la Nièvre, il attire l'attention sur la nécessité d'une politique volontariste d'aménagement du territoire, pour ne pas voir demain des territoires riches et actifs coexister avec des zones rurales quasi désertes et sans promesse de développement.

Pourquoi le vieillissement est-il un point de fixation de la négativité tant sur le plan des organisations psychiques individuelles que sur celui de ses théorisations ? Comment ne pas se laisser enfermer dans cette seule perspective en associant à cette négativité ce qui relève de la pulsion de vie dans ses formes tardives et parfois surprenantes ?

Dans des domaines aussi divers que la médecine, l'éducation, l'armée ou la justice, les différents acteurs sentent que le professionnalisme dont ils doivent faire preuve est en train de changer. Une nouvelle culture du rapport au travail et une nouvelle sensibilité à la dimension sociale des activités économiques sont en effet en train d'émerger.

Résumé« Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne homme, pour que l'homme humanise son humanité. » Parler de grammaire de l'humain signifie avant tout que l'humain doit être connu, étudié, compris. Mais qu'est-ce qui est « humain » ? Est-il encore sensé de parler d'« humain » à une époque que beaucoup placent sous le signe de la post-humanité ?

Les qualificatifs élogieux se sont multipliés pour saluer l'étonnant parcours du film de Xavier Beauvois, Des hommes et des dieux, grand prix du jury du festival de Cannes 2010. Avec plus de 3,2 millions d'entrées, un nouveau regard s'impose sur cet événement, à la croisée du cinéma et du christianisme, de la vie culturelle et des aspirations d'une société.