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Alors que les projets de centrales nucléaires se multipliaient dans le monde, la catastrophe de Fukushima au Japon a provoqué un rejet de cette technologie, ou tout du moins, une recrudescence des débats dans plusieurs pays, dont l'Inde. Le choix nucléaire du gouvernement indien provoque des critiques sur des sujets très divers, allant de la diplomatie à l'écologie.

L'exploitation offshore du pétrole, du gaz a posé les jalons d'une vision selon laquelle les étendues maritimes recèlent les richesses du siècle à venir. Les possibilités de transformer l'océan en producteur d'énergies constituent autant d'axes de prospection qui enchantent Prométhée mais inquiètent Cassandre.

Pour devenir réalité, les valeurs qui justifient une réforme ne doivent jamais pouvoir être mises en cause. Cela ne suffit pas à désactiver toutes les oppositions, mais celles-ci portent alors sur les modalités de l'action, non sur son principe. La réforme devient alors irrésistible : on pourra vouloir l'ajuster ou la corriger, mais personne ne pourra bloquer le changement en marche.

Le scandale du Médiator est abordé quasi exclusivement sous l'angle des conflits d'intérêts dans la vie publique. L'existence de liens financiers entre certains responsables des autorités sanitaires et les laboratoires Servier n'est pourtant pas le seul élément explicatif d'une affaire qui n'est pas sans évoquer celle du sang contaminé.

La notion de « crise » est une notion centrale dans la pensée de Hannah Arendt. La multiplicité des occurrences et des diagnostics de crise présents dans son œuvre conduit à s'interroger sur la façon dont elle appréhende la notion et sur le rapport que cette crise quasi généralisée entretient avec la modernité.

L'idée de « contre-culture » émerge pour caractériser la tension paradoxale qu'introduit le christianisme dans une culture donnée : le mouvement théologique de la Radical Orthodoxy en est un exemple majeur. Elle correspond au sentiment d'aliénation que des chrétiens éprouvent face à la sécularisation croissante de la société. Peut-on faire du christianisme la nouvelle « contre-culture » ?

Plusieurs critiques, fondées sur la biographie de l'artiste, ont réduit l'activité poétique de Picasso à un dérivatif, un substitut compensateur de son incapacité plastique. Or, l'évolution de son style montre qu'il ne s'agit pas d'une écriture de circonstance, ni d'un jeu emprunté à ses amis surréalistes qu'il côtoie plus fréquemment à cette période.