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La population mondiale a franchi le cap des 7 milliards d'habitants et, en principe, devrait augmenter de 3 milliards de personnes d'ici la fin du siècle. Aussi importe-t-il de rappeler le rôle historique des politiques de population et de souligner l'importance des défis démographiques, lesquels nécessiteront de nouvelles réponses de la part des pouvoirs publics.

L'Inde présente aujourd'hui une situation un peu paradoxale. D'un côté, elle fait figure de grand émergent ; les dirigeants des pays les plus influents au monde se pressent à sa porte. D'un autre côté, elle connaît depuis plusieurs mois des incertitudes sur les plans économique et surtout politique, qui contrastent avec son image internationale plutôt positive.

Dans le contexte du projet de loi sur le mariage et l'adoption par les couples homosexuels, le volet juridique de cette proposition et ses implications soulèvent plusieurs questions : quelle conception de l'égalité et du sujet de droit préexiste à l'ouverture du « mariage pour tous » ? L'ouverture de l'adoption aux couples de même sexe est-il un bouleversement radical du mode de filiation ?

Les débats sont récurrents sur la place de l'histoire dans l'enseignement et le contenu des programmes. Ils ont été particulièrement violents pendant le dernier quinquennat, marqué par une grande désinvolture à l'égard des enseignants, de l'enseignement de l'histoire, et par la multiplication des interventions du politique dans l'enseignement.

Une nouvelle conception de l'être humain est présupposée par un ensemble de recherches scientifiques interdisciplinaires nées dans le sillage du développement des neurosciences. Si l'homme neuronal et la vision naturalisée de certains comportements qui en découle peuvent avoir des effets libérateurs – comme dans l'appréhension de l'autisme –, ils peuvent aussi avoir des effets asservissants.

Il est peu de gestes, dans l'histoire, qui aient eu un retentissement aussi grand que celui que posa Jésus, la veille de sa mort, au cours du dernier repas avec ses disciples. C'est autour de ce geste que les chrétiens se rassemblent depuis vingt siècles. Quels sont les effets de cette pratique sur la société et l'organisation du vivre ensemble ? Peut-elle faire bouger les rapports institués ?

Vienne fête les 150 ans de la naissance de Klimt par une série d'expositions qui saluent unanimement une œuvre hantée par la question de la vérité et l'énigme du féminin. Est-ce parce qu'il a très tôt posé cette question que Freud assignait comme tâche au XXe siècle, « que veut la femme ? », que Klimt semble à ce point notre contemporain ?