Contenu du sommaire : Contre les maîtres à penser

Libéralisme et paternalisme peuvent sembler contradictoires, l'un prônant la liberté de l'individu, l'autre voulant protéger l'individu de lui-même. Pourtant, la théorie du « paternalisme libéral » de Cass Sunstein et Richard ­Thaler associe les deux, au nom du mieux-être de la société et des individus qui la composent.

Au niveau mondial, la lutte contre la drogue est un échec : la stratégie répressive a montré ses limites. Il est donc nécessaire de réorienter les politiques nationales en faveur de la prévention des risques, d'un accompagnement des usagers sur le plan sanitaire et social, afin de combattre non seulement le trafic de drogue mais également ses conséquences sur les personnes.

Parcourant les paysages d'Arménie, l'auteur fait le portrait d'un pays hanté par sa mémoire : le génocide de 1915 et le tremblement de terre de 1988 traversent encore les esprits des Arméniens. Tout comme le conflit territorial autour du Nagorny Karabagh, encore non résolu. Comme si l'Arménie indépendante, malgré le dynamisme de sa diaspora et de certains acteurs de terrain, demeurait alourdie par ce passé qui ne passe pas.

La littérature permet d'aborder les questions philosophiques et politiques sans renoncer à l'affirmation de la subjectivité, qui se manifeste dans l'écriture. C'est ce qui a poussé Éric Marty à s'intéresser à Gide, Char ou Barthes, et à analyser, dans son dernier livre, la manière dont les intellectuels des années 1970 (Klossowski, Bataille, Blanchot, Lacan, Deleuze, Barthes) ont abordé les œuvres de Sade, et ce que leurs relectures du « divin marquis » révèlent de leur vision du XXe siècle.

Lorsque François Roustang écrit sur Socrate, il transforme l'image du philosophe, de maître à penser en shaman qui cherche à transformer l'existence plutôt qu'à rechercher la vérité. C'est aussi ce que pratique Roustang en tant que thérapeute, allant à l'encontre des présupposés de la psychanalyse, et traçant un chemin original sans jamais céder aux postures de savoir.

Poète du Tout-monde, Édouard Glissant, Antillais ayant fait ses études de philosophie à Paris, a voulu très tôt se défaire du regard de l'Autre, de ce regard de l'Occident qui figeait les choses en essences éternelles, sans pour autant renoncer au dialogue. Penseur de l'archipel et de la créolisation, il décale le regard et le verbe, s'érigeant contre le fantasme de l'Un pour donner à voir un monde mouvant, en perpétuel « tremblement ».