Contenu du sommaire : Les controverses du féminisme

Fécondation in vitro, Pma, Gpa... les techniques d'assistance médicale à la procréation progressent ; sont-elles pour autant un progrès ? Droit reproductif ou injonction à la maternité, les interprétations des féministes divergent : qui maîtrise le corps des femmes ?

Féministes « abolitionnistes » et féministes « pro-sexe » s'opposent sur la question de la pornographie. Pour les premières, elle constitue une atteinte à la dignité des femmes ; pour les secondes, elle peut contribuer à mettre en avant des sexualités alternatives. Comment faire la part de l'influence, directe et indirecte, de la pornographie sur les représentations et les comportements qui en résultent ?

Réglementarisme, prohibitionnisme, abolitionnisme : la France a connu tous les régimes juridiques concernant le travail sexuel. L'abolitionnisme revendiqué aujourd'hui par le gouvernement – à travers notamment la pénalisation des clients – s'appuie sur la notion de dignité des personnes. Mais cette dignité ne peut-elle pas aller à l'encontre de la liberté individuelle, dont l'État est garant ?

Les débats français autour du foulard islamique et de la burqa ont reposé sur la volonté d'attribuer un sens au voile, symbole d'oppression ou revendication d'identité. Or la dichotomie entre soumission et résistance ne rend pas compte de la polysémie des symboles religieux. Et le combat pour l'égalité peut parfois verser dans le désir d'exclusion totale du religieux, fondé sur des arguments anthropologiques plutôt que politiques.

Ce que l'on appelle parfois le « nouveau » féminisme est en réalité bien ancré dans une tradition de lutte. Des organisations comme Osez le féminisme, La Barbe ou la Marche mondiale des femmes construisent des mobilisations, organisent le dialogue entre générations de féministes, interpellent l'État ou les syndicats, sans être pour autant homogènes dans leurs modes d'action comme dans leur diagnostic sur la société contemporaine et la manière dont elle traite les femmes.

L'économie devrait être une science de la société ; or aujourd'hui, elle est bien davantage une idéologie qui s'abrite derrière la prétendue objectivité des chiffres. Pour que l'économie et les économistes servent enfin à quelque chose, il faut que l'économie renoue avec les sciences sociales et sorte de la pure idée du marché pour se poser, par exemple, la question des inégalités.

Gare de Stuttgart, liaison ferroviaire Lyon-Turin, aéroport de Notre-Dame-des-Landes... les « grands projets » suscitent contestation et débat partout en Europe. Ces mobilisations invitent à réfléchir sur le rôle et l'importance du débat public, sur la démocratie locale, ainsi que sur les questions écologiques (espace disponible, rareté des ressources) qui s'installent dans les préoccupations des citoyens.