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Contenu du sommaire : Localiser le passé

Revue Genèses Mir@bel
Numéro no 92, septembre 2013
Titre du numéro Localiser le passé
Texte intégral en ligne Accessible sur l'internet

  • Dossier : Localiser le passé

    • Introduction - Sarah Gensburger p. 2-5 accès libre
    • Un musée d'histoire face à la question raciale : l'International Slavery Museum de Liverpool - Renaud Hourcade p. 6-27 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Inauguré à Liverpool en 2007, l'International Slavery Museum traite de l'histoire de l'esclavage et de ses « héritages ». Dans une ville qui fut le principal port négrier européen, cette initiative participe d'une politique des minorités visant à offrir une forme de reconnaissance à la population noire de la ville et au-delà. Cet article retrace la genèse de ce musée et analyse les cadres de sa mise en récit de l'esclavage. Il souligne le rôle décisif joué par le contexte local, marqué par un conflit racial exacerbé, dans les appropriations et usages du passé.
      A History Museum Facing a Racial Question: the International Slavery Museum in Liverpool
      Inaugurated in Liverpool in 2007, the International Slavery Museum deals with the history of slavery and its “legacies”. In a city which was the principal slave-trading port in Europe, this initiative forms part of a minorities policy aiming to provide the city's black population and beyond with a form of recognition. This paper retraces the genesis of the museum and analyses the frameworks employed in giving an account of slavery. It emphasises the decisive role played by a local context marked by acute racial conflict in the appropriation of the past and the uses made of it.
    • « Faire le quartier, faire l'histoire » : Inscription au patrimoine mondial et passé dictatorial à Valparaiso - Arnaud Figari p. 28-51 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      À partir d'une enquête ethnographique conduite au Cerro Alegre à Valparaiso (Chili), l'auteur met en évidence, en creux de l'inscription récente de ce quartier au patrimoine mondial pour son histoire illustre au XIXe siècle, la présence et l'empreinte, au cœur du lien social, d'une mémoire souterraine de la dictature du général Pinochet entre 1973 et 1990. L'article montre alors comment la mise en patrimoine devient un déclencheur et exacerbe les conflits liés au passé dictatorial qui, du sous-sol social où ils étaient réduits, ressurgissent et se rejouent, au sein du conseil des voisins du quartier.
      “Making the Neighbourhood, Making History.” World Heritage Registration and the Dictatorial Past in Valparaiso. Proceeding from an ethnographical study of Cerro Alegre in Valparaiso (Chile), and in the light of the recent registration of this neighbourhood as a World Heritage Site in virtue of its illustrious xixth century, the author examines the presence and imprint at the heart of social relations of an underground memory of the Pinochet dictatorship from 1973 to 1990. The paper highlights how becoming a World Heritage Site can trigger and exacerbate conflicts linked to the dictatorship period and which, re-emerging from the social underground to which they had been confined, are played out again on the neighbourhood council.
    • Le patrimoine local impossible : Nostradamus à Salon-de-Provence (1980-1999) - Stéphane Gerson p. 52-75 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      À partir du cas de Michel de Nostradamus et de Salon-de-Provence à la fin du XXe siècle, cet article examine les rapports mémoriel, symbolique et économique qu'une ville moyenne entretient avec une figure locale dont les connotations stigmatisantes s'accordent mal avec les notions de modernité ou de tradition auxquelles adhèrent les entrepreneurs patrimoniaux locaux. Les convergences ou divergences entre le local et des forces nationales ou internationales s'estompent derrière un entrelacs de manœuvres : réhabilitation mêlant réinvention et effacement, emprunts et réappropriations, refus incertains et détournements. Cet article porte sur un musée, le tourisme, des associations culturelles et de quartier, la presse et des reconstitutions historiques annuelles.
      An Impossible Local Heritage: Nostradamus in Salon-de-Provence (1980-1999)Proceeding from the case of Michel de Nostradamus and Salon-de-Provence at the end of the XXth century, this paper examines the memorial, symbolic, and economic relations which an average-sized town maintains with a local figure whose stigmatising connotations are at variance with notions of modernity or tradition to which local heritage actors subscribe. The convergence or divergence between the local and the national or international forces become blurred behind an interlacing of manœuvres: rehabilitation combining reinvention and effacement, borrowed elements and reappropriations, hesitant refusals and re-routings. The paper looks at one museum in particular, as well as at tourism, cultural and neighbourhood associations, the press and annual historical re-enactments.
    • Le site de « 732 la bataille » : Ethnographie d'un récit historique, entre legs colonial et reconfiguration nationale - Karine-Larissa Basset p. 76-101 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Cet article s'intéresse à la manière de négocier le rapport au passé colonial de la France au Maghreb, en ce centrant sur un épisode clé du récit historique national, la bataille dite de Poitiers, en 732. La création près de Châtellerault d'un lieu de mémoire de cette bataille, et la fête annuelle qui s'y déroule, constituent le matière de l'article, qui s'articule en trois temps : d'abord, une archéologie de la genèse du « site de 732 », située dans le contexte des années 1960-1970 ; ensuite, une analyse du contenu du site, à travers une typologie des discours qui construisent le projet muséal ; enfin, un explicitation des enjeux sociaux de cette mise en mémoire, via l'observation et l'enquête menée auprès d'usagers du site.
      The Site of the “Battle of 732”. Ethnography of an Historical Account : Between Colonial Legacy and National Reconfiguration. This paper deals with the manner of negotiating the relation to its colonial past of France in the Maghreb, concentrating on a key episode in the national historical account, the battle held to have taken place at Poitiers in 732. The creation, near Châtellerault, of a memorial site for that battle, and the annual commemoration which takes place there, constitute the substance of this paper, unfolding in three phases: firstly, an archeology of the genesis of the “Site of 732” situated in the context of the years from 1960 to 1970; secondly, an analysis of the contents of the site as seen through the typology of the discourses constructing the museum project; finally, clearly setting out the social issues involved in memorialisation, through observation and using the survey carried out on visitors to the site.
    • Une statistique de l'intimité : La catégorie du « logement surpeuplé » entre statistique et droit (1936-1962) - Axel Pohn-Weidinger p. 102-126 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Comment la statistique des logements a-t-elle pu passer de la description des immeubles en 1936 à une mesure de l'intimité des habitants en 1962 ? En retraçant la généalogie de la catégorie du « logement surpeuplé », cet article tend à démontrer que la statistique de l'intimité dans le logement s'est construite à travers l'importation de normes juridiques, qui, sur le terrain du recensement, ont permis d'établir une équivalence entre des réalités locatives jusqu'alors jugées incomparables.
      Quantifying Intimacy. The “Overcrowded Housing” Category : Between Statistics and Law (1936-1962)How did housing statistics pass from descriptions of housing estates in 1936 to being a measure of intimacy for residents in 1962 ? By retracing the genealogy of the “overcrowded housing” category, this paper seeks to demonstrate that the quantification of intimacy arose from the importation of juridical norms which, set against census findings, allowed for the establishment of an equivalence of tenant realities hitherto thought to be incomparable.
    • Ce que dialoguer veut dire : L'émergence du « dialogue social » dans le sport français (1990-2006) - Sébastien Fleuriel p. 127-146 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Le présent article revient sur la récente genèse de la branche professionnelle du sport intervenue dans les années 1990 et formalisée par l'adoption de la convention collective du sport en 2005. Participant de ce qui relève communément du dialogue social, il s'agit à travers l'analyse de ce cas empirique, de montrer comment s'incarnent en pratique à l'échelle d'une branche professionnelle les rapports de force, d'alliance et de pouvoir entre les différents interlocuteurs impliqués dans le processus.
      What Dialoguing Means
      This paper examines the recent genesis of the professional branch of sport which emerged in the 1990s and was formalised with the adoption of the collective sport convention in 2005, thus becoming a participant in what is commonly understood as social dialogue. Analysis of this empirical case demonstrates how power relations and alliance building take form in practice at the level of a professional branch among the various interlocutors involved in the process.

  • Controverses

    • Socialisation, sociologie des champs et psychanalyse. Jusqu'où pousser l'unité des sciences humaines et sociales ? - Marc Joly p. 147-160 accès libre avec résumé avec résumé en anglais
      Dans son ouvrage Monde pluriel, le sociologue Bernard Lahire plaide avec force et originalité en faveur de l'unité théorique des sciences humaines et sociales. Il livre, à cette fin, sa propre théorie de la pratique : « Dispositions + Contexte = Pratiques ». Or, démontre cette note critique, une telle théorie non seulement repose sur un raisonnement profondément dichotomique, mais soulève un certain nombre de difficultés eu égard aux réquisits de la sociologie des champs et de la psychanalyse.
      Socialisation, Field Theory, and Psychoanalysis. How Far Can the Unity of the Human Sciences Be Pushed? In his work Plural World, the sociologist Bernard Lahire argues convincingly and originally for the theoretical unity of the human and social sciences, offering, to this end, his own theory of practice: “dispositions + context = practices.” As this critical note demonstrates, such a theory not only rests upon a profoundly dichotomous reasoning but raises a number of difficulties in view of the requisites of the field theory and of psychoanalysis.

  • Lectures