Contenu du sommaire : Inattention : danger !

La difficulté des enseignants à capter et à retenir l'attention de leurs élèves est aujourd'hui reconnue. Pourtant, on réfléchit assez peu – en dehors de la lamentation nostalgique – à la manière de regagner cette attention, de recréer des conditions qui permettent à l'élève de s'« installer » dans une classe et dans les savoirs que l'on y enseigne.

Les troubles de l'attention existent. Faut-il pour autant les résoudre en prescrivant des médicaments ? Il ne suffit pas de raisonner en termes de coûts et de bénéfices ; en consultation, les choses sont plus complexes. Le déficit d'attention peut être lié à un contexte familial, à un refus de la performance... Et il faut longuement réfléchir avant de prescrire et de transformer un enfant ou un adolescent en « malade psychiatrique ».

On assiste, avec le numérique, à une « inversion de la rareté » ; là où, auparavant, la rareté (notamment dans le domaine culturel) était du côté de l'offre et l'abondance du côté de la demande (l'attention du spectateur), aujourd'hui c'est l'attention qui se fait rare, face à une offre pléthorique. Comment penser, alors, une économie de l'attention ?

Dans une société qui valorise la mise en avant de soi, la communication plutôt que l'échange, qu'advient-il de ceux auxquels on ne prête pas attention ? L'association Sos Amitié a pour vocation de créer cette attention à travers l'écoute anonyme, une aide à distance dont le développement donne à voir un sentiment d'isolement croissant.

Quel est l'impact des nouvelles technologies sur la mémoire et sur l'attention ? Plutôt que de déplorer la « perte » de la mémoire et le risque de dispersion de la pensée induits par le numérique, mieux vaut s'attacher à reconstruire une philosophie et une politique de l'attention fondées sur ces nouveaux outils, qui prennent en compte leur dimension potentiellement toxique mais construisent également une thérapeutique de ces techniques.

Être attentif, ce n'est pas nécessairement être concentré, focalisé sur un objet. Ce peut être aussi, simplement, se rendre disponible, ralentir, regarder ce qui se trouve autour de nous. Voyager sans but, se laisser porter par le rythme d'un poème ou d'un morceau de musique. Reconstruire notre rapport au temps.

En 2012, un jugement du tribunal de Cologne assimilant la circoncision à une atteinte à l'intégrité corporelle a suscité une vaste controverse en Allemagne, qui ne s'est que peu répercutée en France, par crainte de stigmatiser les populations juive et musulmane. Comment cette pratique s'inscrit-elle dans le cadre religieux, juridique, médical et social français ? Comment s'accorde-t-elle avec la laïcité ?

Si Gorz est aujourd'hui reconnu comme l'un des inventeurs de l'écologie politique de gauche, le fondement de sa pensée politique était avant tout philosophique. Mais cette philosophie – articulée aux idées de nécessité, de rareté et de liberté, influencée par Marx et Sartre – était existentielle, intimement liée à l'expérience même de Gorz, à sa vie, à sa chair.