Contenu du sommaire : Apocalypse : l'avenir impensable

Tout semble aujourd'hui être « apocalyptique », des tourments des voyageurs lors d'une grève des transports à l'annonce d'une catastrophe écologique. Mais comment s'est forgé le genre apocalyptique ? Quelle est la différence entre le prophète et l'apocalypticien ? Et comment s'articulent apocalypse et histoire ?

Nul ne peut se promener au Japon aujourd'hui sans constater l'intense réflexion en cours, à travers l'art, sur l'événement que nous nommons « Fukushima » et que les Japonais désignent sous le nom du « 11 mars ». L'exploration de quelques œuvres interroge la relation à la nature, à la politique et surtout le rapport au temps. Y a-t-il encore la place pour un temps émancipateur, chargé de sens, à l'époque du nucléaire ?

La prophétie muhammadienne est une apocalypse. Mais les shî'ites ont introduit dans ces révélations la thématique essentielle du Sauveur eschatologique. Pour les shî'ites ismaéliens, la fin de l'histoire est entendue comme instauration par le Résurrecteur de la religion spirituelle définitive. Dans le shî'isme duodécimain, le combat spirituel se mène dans la perspective du retour de l'imâm caché et de l'affrontement final avec l'Antéchrist.

Bloy, Péguy et Bernanos ont tous trois puisé leur inspiration dans la Bible, et leurs œuvres résonnent du message prophétique, dans leur ferveur comme dans leur désespoir et dans leur dénonciation du dévoiement de la foi par l'Église elle-même.

Longtemps, on s'est consolé de l'injustice du monde en pensant à l'avenir et au salut. Mais à l'heure où les crises écologiques font craindre une disparition pure et simple du monde, et que celui-ci est tout ce qui nous reste, en l'absence d'au-delà, l'urgence prend le pas sur l'attente, l'accélération sur le progrès, et la consolation menace de disparaître.

De plus en plus d'hôpitaux proposent à leurs patients un accompagnement spirituel. Mais celui-ci pose de nombreuses questions : comment définir la spiritualité dans un contexte médical ? Qui doit se charger de cet accompagnement ? Comment s'assurer que celui-ci répond à une volonté du patient et ne risque pas de se transformer en abus de sa vulnérabilité ?

Tous nos comportements sociaux sont-ils issus de la sélection naturelle et de l'adaptation ? C'est en tout cas ce que défend la psychologie évolutionniste, dont les fondements scientifiques sont assez vacillants, mais qui rencontre un véritable succès populaire, surtout aux États-Unis. Comment résister à un discours qui vous explique aussi bien l'origine de l'agressivité que la raison pour laquelle les hommes préfèrent les blondes...

La région des Andes demeure mal connue en France, et l'Amérique du Sud est souvent un point aveugle des relations internationales. Pourtant, des pays comme le Venezuela, la Colombie, l'Équateur ou le Pérou se transforment, investissent dans l'enseignement et dans la recherche, et cherchent à valoriser, non sans heurts politiques, leurs ressources naturelles sans sacrifier leur indépendance.