Contenu du sommaire : Mondialisation de l'économie et géographie des espaces tropicaux

La crevetticulture telle qu'elle est pratiquée dans le taluk de Cochin, au Kerala, occupe, sous de nombreux aspects, une position originale. Elle est l'expression de logiques paysannes multiséculaires qui ont su s'intégrer peu à peu aux flux économiques mondiaux. Cet article part du postulat que la mondialisation se caractérise par une modification des échelles spatiales et s'attache donc à analyser l'interdépendance à la fois des lieux mais aussi des échelles décisionnelles de cette filière et son intégration dans l'espace monde.

La religion hindoue est traditionnellement consubstantielle à la géographie de l'Inde et au territoire national. Pourtant, l'histoire des migrations indiennes a entraîné une transnationalisation de l'hindouisme à travers l'édification de temples outre-mer et la reproduction de territoires hindous selon une dialectique entre lien communautaire régional ou de caste au sein de la communauté, et/ou une compétition spatiale avec la société du pays d'accueil. Parallèlement, l'ouverture progressive de l'Inde au libéralisme depuis 1991 et l'intensification de la circulation des flux de capitaux, de personnes, ou d'images, caractéristiques de la mondialisation ont su être récupérés par l'idéologie territoriale des mouvements nationalistes hindous en Inde. Ainsi, que ce soit à travers les migrations internationales, l'amélioration et la diffusion des moyens de télécommunication et de circulation, ou l'expansion de la classe moyenne indienne, la mondialisation entraîne des effets et des enjeux territoriaux majeurs sur la géographie mondiale de l'hindouisme et sur le développement du nationalisme hindou.

La mondialisation, reflet de l'époque moderne, a comme double spécificité par rapport aux autres époques de l'Histoire humaine, d'être « un accélérateur de développement » (référence à la vitesse des évolutions) et, en confrontant la diversité du monde à elle-même, un « révélateur de particularismes » (référence aux jeux d'échelles spatiales, du local au global, puis de nouveau au local). Au-delà, ce court texte cherchera à montrer que ses effets sont à la fois divers et variés : ils ne se ressemblent pas d'une île à l'autre et malgré le « mouvement mondial », les facteurs locaux (configuration territoriale, histoire humaine, fondements culturels et religieux) jouent un rôle de premier plan dans le devenir des territoires insulaires, et ce plus que jamais. La finalité de cette réflexion sera donc de mettre à l'épreuve l'équation trop souvent assénée « mondialisation = uniformisation », et d'inviter à porter un autre regard sur la mondialisation.

La mondialisation touristique a souvent été stigmatisée pour ses effets négatifs sur l'environnement. L'objectif de cette contribution est de montrer, d'une part, que les dégradations dues au tourisme ne sont pas forcément spécifiques, et d'autre part, que cette activité a des impacts contrastés voire opposés qui invitent à bannir toute généralisation. Les caractéristiques physiques des espaces insulaires, terres de contraintes, et les stratégies politiques de leurs dirigeants déterminent tout autant que les exigences propres à cette activité la nature et l'ampleur des dégâts environnementaux. Des exemples pris dans les océans Indien et Pacifique ainsi que dans la Caraïbe illustrent bien la diversité des effets du tourisme mondial sur l'environnement.