Contenu du sommaire : La complexité

De nos jours, les scientifiques et les philosophes argumentent la nécessité du réenchantement du monde ou des sociétés humaines. Ainsi I. Prigogine, G. Durand, M. Maffesoli et surtout E. Morin, qui, diversement, mettent en relief les liens entre la science classique (science moderne) et le désenchantement du monde ou des sociétés humaines. Ce texte s'emploie à montrer qu'E. Morin affronte la science classique pour penser ses conséquences et proposer un nouveau paradigme et de nouvelles balises pour une science du complexe qui peut rendre compte de la complexité de la réalité et contribuer à l'émergence d'une société-monde réenchantée.

Les systèmes complexes sociaux sont au c?ur d'un effort interdisciplinaire au sein duquel les sciences dites « dures » ont joué un rôle nouveau et central. Les modèles sous-jacents ont toutefois fréquemment éludé la question de la validation empirique, particulièrement ardue dans le cas social. Cette attitude a généralement mené à des modèles normatifs plutôt que descriptifs, éventuellement moins séduisants aux yeux des chercheurs en sciences sociales. Il s'agit ici de fournir un regard et un recul épistémologique sur ce programme de recherche, en insistant sur une méthodologie empirique forte se rapportant à la fois aux phénomènes dits de « haut-niveau » (phénomènes macroscopiques) et de « bas-niveau » (concernant les comportement des agents). À cette fin, les objectifs et les méthodes de la modélisation des systèmes complexes sociaux sont détaillés, puis illustrés à l'aide d'exemples issus de travaux concernant la diffusion de savoirs.

Ratatouille marque un passage crucial dans l'histoire de l'imaginaire disneyen, en montrant la façon dont celui-ci s'offre comme miroir fidèle des mutations culturelles que l'Occident expérimente. Ce dessin animé dévoile ainsi avec finesse les matrices et les effets essentiels de la postmodernité. Ici, les rats et les hommes n'habitent plus deux espaces distincts, le monde réel et celui des rêves, mais sont intégrés au même scénario. Ratatouille est aussi une ?uvre qui nous parle d'une manière minuscule mais à la fois profonde du « posthumain » Dans ce scénario, le savoir a la possibilité de demeurer à l'extérieur de l'homme. Et il ne réside pas nécessairement dans ce que nous nommons ses extensions technologiques, mais là où nous identifions d'habitude le « rien », ou pire, l'irrationnel ou la pollution.

Autant le travail était l'élément structurant de la modernité à travers lequel l'individu se réalisait, autant sa valeur semble se ternir, entraînée dans le sillage de l'effondrement de l'ensemble des valeurs de la modernité, et en premier lieu la croyance en des lendemains qui chantent et en des projets dont le principe est un report de la jouissance. Le mot d'ordre est plutôt ici et maintenant, et dans ce contexte, la valeur travail est en mutation.