Contenu du sommaire : Faire couple.

Le mystère de l'émergence d'un duo à partir du rapprochement des coeurs et des corps se pose tout particulièrement en ce qui concerne les amours juvéniles : qu'est-ce qui explique la naissance du sentiment de faire couple à un âge où l'apprentissage sentimental, à travers différentes expériences amoureuses, est parfaitement admis voire parfois même conseillé ? Telle est la question à laquelle cet article se propose de répondre en utilisant les données d'une enquête longitudinale menée en 1995 puis en 1998 auprès de jeunes issus de •bac ES ”, •bac pro •ou de "stages d'insertion" et âgés lors de la première vague d'entretiens de 17 à 22 ans.

Comment la notion de couple vient-elle aux adolescents ? A quel moment de leur vie ou de leurs relations amoureuses (premier flirt, premier rapport sexuel, etc.) les jeunes considèrent-ils qu'ils forment un couple ? Quelles sont alors les caractéristiques principales de la relation dans laquelle ils sont engagés (en terme de nature et d'ancienneté du lien et de visibilité dans leur réseau amical) ? De quelle manière les représentations du mariage sont-elles actualisées dans le sentiment de former un «couple» à ce stade de l'initiation sexuelle ?

The construction of the couple under the parents'watch In spite of protests of independence, the couple does not reject all form of parental intervention. At the beginning of their relationship, young people seek for some kind of support, ask more or less consciously that their choice be confirmed by significant people, more particularly by their parents. The precocity of the first meeting with the partner's parents is a good indicator and shows that these encounters are a stage both in their conjugal commitment and filial positioning.

4. The friends of the couple Matthieu Loitron Whereas most of the discourses focus on the deinstitutionnalisation of the couple, on the autonomy of the couple as regards the society, and the independence of the partners, the analysis of the sociability of young people living in couple offers a more paradoxical vision of these transformations. The strong process of the conjugality of sociability shifts from a certain number of traditional images about the autonomy of the couple. With the analysis of the separate spaces of sociability, how are the different networks worked out to constitute a new common and friendly horizon ? This paper aims to understand the role played by these links in the setting up and preservation of the conjugal ties.

À 15 ans le couple hétérosexuel fidèle et stable est érigé en norme de référence de la vie amoureuse future. À l'âge adulte, si la norme commune demeure, l'expérience de la vie amoureuse et de la vie en couple a rendu plus circonspect : les jeunes adultes sont moins stricts sur la fidélité, les couples bi-nationaux, les parents séparés, les parents qui recomposent… connaissent la difficulté qu'il peut y avoir à faire couple dans la durée, et parlent des obstacles psychologiques, relationnels, familiaux, institutionnels, sociaux à surmonter pour maintenir le lien. Une approche des représentations à différents âges et dans différentes situations amoureuses permet de mettre en évidence aussi bien la force du modèle de conjugalité moderne que la difficulté d'y advenir.

La disparition du monde ouvrier et du système social qui l'accompagnait ont bouleversé les structures physiques, politiques et sociales des anciens quartiers de la banlieue rouge. L'exemple du quartier des Grésillons à Gennevilliers montre avec acuité les transformations économiques et sociales ; en illustrant précisément les différentes phases de transitions que connaît la société postindustrielle. La nouvelle génération, fils d'immigrés et fils d'ouvriers qui ne peuvent plus devenir ouvriers ; apparaît comme la population touchée pas ses nombreuses transformations développant des stratégies d'adaptation et de résistance face à ses mutations qui les désignent actuellement comme des individus en marge de la société.

Le mécontentement et la méfiance envers les hommes politiques, en particulier dans les nouveaux Länder, sont au coeur du désintérêt qu'inspire la politique. La comparaison avec la population adulte dans de nombreux domaines ne permet pas de relever des différences telles que ce désintérêt apparaisse comme un phénomène exclusivement juvénile. Par ailleurs, les changements n'indiquent aucune érosion de la relation des jeunes à la démocratie et à l'État, même si le recul de l'intérêt politique et de la satisfaction vis-à-vis de la démocratie dans les nouveaux Länder, ainsi que la confiance toujours aussi faible dans la volonté de réagir du système politique ne permettent pas d'espérer une rapide harmonisation des opinions politiques à l'Est et à l'Ouest.

L'appropriation d'espaces sportifs urbains par certains jeunes a une réelle signification politique. Les sportifs de rue, plus spécialement basketteurs et skateurs, se forgent une identité démocratique par un rapport à l'Autre singulier. Apparaît alors la construction d'une citoyenneté par et dans les activités sportives de rue auto-organisées. L'analyse des pratiques et des représentations de ces jeunes révèle de nouvelles formes de construction identitaire et de socialisation politique. Ainsi les sports de rue peuvent-ils apparaître comme une réelle expérience vécue de la démocratie.