Contenu du sommaire : Les jeunes entre équipements et espaces publics.

Le concept d'équipements de jeunes a été central dans les années 1960 et leur édification soutenue dans le cadre de la planification française a été massive de 1961 à 1975. Un temps délaissé, puis repris en compte par les collectivités locales, ils se sont adaptés et inscrits dans une logique de modernisation et de nouvelle gestion. La notion d'espaces publics ne s'est vraiment imposée qu'à la fin des années 1980. Le rôle de ces espaces ouverts a été analysé par les chercheurs qui ont montré le jeu d'échanges sociaux qu'ils étaient susceptibles de mettre en oeuvre. La diversification des espaces de pratiques, équipements et lieux publics, contribue à la création d'une urbanité flexible mais les études soulignent les conflits d'usage dont ils sont porteurs et laisse ouvert le débat sur la place des jeunes dans la ville.

Community centres of Poitiers Within the framework of the urban development of the city of Poitiers, the sociocultural equipments have undergone a notable expansion at the level of their setting up and missions as well, which led them to favour the approach to the district and the inhabitants'involvement.

À partir d'une recherche menée dans les grands ensembles rennais, les auteurs interrogent les jeunes sur leur présence dans l'espace public et sur leurs rapports aux institutions. Ils distinguent alors 2 types de jeunes : les •villageois •et les •voyageurs •

Amplified musics : new equipments for young people Linked to the current musical trends, the centres and schools of amplified musics have appeared as a new generation of facilities for young people's leisure activities. In parallel, cultural operators decentralize concerts and events for the young people of the outskirts, thus allowing the emergence of artists issued from these districts. The establishments and operators of these musics question the public policies and demonstrate their capacity to be the echoe of the young people's expression and of the inner cities. They indicate a new mode of cultural development dealing with the setting up of relationships between centre and periphery.

Dans leur rapport à l'espace public, les attitudes des citadins restent marquées par des évolutions rapides, d'où la difficulté pour les pouvoirs publics de proposer des aménagements urbains à vocations sportive et récréative adaptés. En raison d'un déficit de réflexion, les politiques d'aménagement urbain tentent de confirmer les nouvelles pratiques sportives et récréatives dans des lieux spécifiques, souvent en périphérie, en tout cas hors des centres villes, ce que les pratiquants refusent régulièrement.

À partir d'une enquête de terrain sur les tags et les grafs, les auteurs, ressort l'urgence de rompre avec la qualification sociale de ces pratiques dans le seul registre de la délinquance et du vandalisme gratuit. À partir de l'articulation entre une perspective interactionniste et une approche de la dynamique identitaire adolescente, elles tentent, dans cet article, de proposer des pistes possibles pour la réflexion comme pour l'action.

Versammlungspraxis und "öffentliche Pausen" Die Jugendversammlungen kennzeichnen sich hauptsächlich durch ihre Vertrautheit aber ihre Dynamik erklärt sich durch die verschiedenen Mobilitäten, die diese Versammlungen durchqueren oder tragen. Ihre Sichtbarkeit bedeutet für die versammelten Jugendlichen eine permanente Handhabung des potentiellen Konfliktes und zwar in einer Perspektive der öffentlichen Koordinierung (mit den Passanten, den Bewohnern..). Die Bildung von •öffentlichen Pausen •(minimale Dienstleistungsstrukturen) inmitten dieser Versammlungen kann dabei helfen, aus der Altenative •Jugend •raum/ schwere Einrichtung herauszukommen. Der Umfang dieser Microeinrichtungen steht in Zusammenhang mit einer allgemeineren interaktiven Demokratie, die die öffentliche Hand zur Kenntnis nehmen muss.

Les pratiques sportives juvéniles dans l'espace urbain se sont imposées comme un problème requérant une intervention publique. La question de leur prise en charge met en cause des politiques sportives établies. De nouveaux acteurs, une évolution du discours politique, des changements professionnels et l'essor d'un courant d'analyse prônant une alternative aux sports fédérés, ont produit localement des actions innovantes et des pratiques de médiation. L'interrogation porte sur ces mutations. Est-ce une modification à la marge pour un public vu comme en marge, ou bien l'amorce d'une recomposition de l'action publique par hybridation des politiques du sport ?

Et si les équipements récréatifs pour jeunes n'étaient pas une espèce en voie de disparition, surtout s‘ ils sont jumelés à des programmes d'activités et gérés en partenariat avec des organismes issus des quartiers ? Un début de réponse à partir de l'exemple québécois.

C'est par le développement de stratégies identitaires actives que l'acteur issu de migrations peut identifier, contrôler, surmonter ses ruptures et conflits socioculturels afin de s'intégrer ou de se positionner utilement dans la société d'accueil. Il peut ainsi avancer dans sa construction identitaire. De la mise en relation des valeurs (y compris des valeurs portées à soi) et des projets, notamment, résulte le sentiment d'identité, considéré ici en tant qu'état provisoire, résultat évolutif de stratégies identitaires. Quelles pistes de valorisation socio-pédagogique offre la lecture en termes stratégiques des conduites identitaires des jeunes issus de l'immigration en Europe occidentale ? Un développement théorique débouche, en fin d'article, à des illustrations concrètes.

En Belgique, une nouvelle figure de l'État émerge à l'heure actuelle et concerne directement la jeunesse. Ambigu et difficilement cernable, "l'État social actif "prend forme. Les nouvelles politiques publiques d'aide à l'emploi pour les jeunes contribuent à activer cette naissance. Illustration à partir d'un cas concret d'apprentissage industriel en Belgique francophone.

Der Platz der Studenten in Klein und mittelgrossen Städten Zielsetzung dieses Beitrages ist es, den Platz der Studenten in der Stadt zu beobachten mit der Hypothese, dass das Studentendasein ein Prisma der Jugenderfahrung ist. Einerseits wird die Aufmerksamkeit den mittelgrossen Kleinstädten gewidmet und zwar anhand der Analyse einer empirischen Studie, die durch die Arbeiten des Forschungsprogrammes "die Universität und die Stadt" aufgeklärt wird. Andererseits wird die durch die lokalpolitische Rede aufgebaute Verkörperung des Phänomens mit der Realität der städtischen Praxis der Studenten konfrontiert werden und zwar am Beispiel der kulturellen-und Freizeitbeschäftigungen. Warum scheint diese Verkörperung so realitätsfremd zu sein ?