Contenu du sommaire : La République et ses héros

La « panthéonisation » nous apparaît à la fois comme un rituel immémorial et suranné. Pourtant, son sens a beaucoup changé, depuis la Révolution jusqu'aux sacralisations républicaines, et sous la Ve République même, tous les présidents n'y ont pas eu recours. Que signifie aujourd'hui une telle cérémonie, et n'est-ce qu'une tentative de plus pour maintenir la stature présidentielle ?

Homme de plume et d'action, Brossolette pendant la guerre participe à la Résistance – en France, à Londres, à Alger – mais aussi à son organisation, à ses débats, à ses conflits internes. Profondément humaniste, difficilement classable, ce soldat de l'« armée des ombres » se voit tardivement reconnaître comme une figure majeure de la Résistance.

L'entrée de Geneviève de Gaulle au Panthéon n'allait pas de soi – d'autres femmes ayant été citées lors de la consultation nationale de septembre 2013. Pourtant, son activité de résistante, son expérience des camps, son travail à Atd Quart Monde dessinent un combat de toute une vie pour la dignité humaine, dans lequel la dimension religieuse a également joué un rôle.

De l'Algérie à Ravensbrück, de l'ethnologie à la Résistance et à la guerre d'Algérie, Germaine Tillion est demeurée fidèle à ses idées et à une certaine conception du savoir et de l'engagement : privilégier l'action à plusieurs, refuser l'aveuglement idéologique, ne rien attendre des pouvoirs en place.

Ministre de l'Éducation nationale et des Beaux-Arts à seulement trente et un ans, sous le gouvernement de Léon Blum, Jean Zay est arrêté en 1940 par Vichy ; des miliciens, se faisant passer pour des résistants, l'assassinent en 1944. Pendant sa captivité, il rédige Souvenirs et solitude, où il décrit son isolement de prisonnier tout en revenant sur son passé politique, comme pour préparer un après-guerre qu'il ne verra pas.

Dans sa postface à la réédition de l'Échec de l'islam politique (publié pour la première fois en 1992), Olivier Roy revient sur la thèse qu'il défendait à l'époque, et la maintient, en la replaçant dans le contexte de l'après-printemps arabes et de la montée en puissance de Daech.

Il serait naturel de penser que la crise a fait progresser la mobilité en Europe, des pays les plus durement touchés vers ceux qui en ont moins souffert. Or la mobilité au sein de la zone euro reste faible malgré l'aggravation des inégalités entre Européens et les divergences économiques accentuées par la crise.

La poésie de Jaccottet est simple, d'une simplicité qui n'est pas banalité ou prosaïsme, mais dépouillement et purification. La poésie ne cède rien à la rhétorique, elle vient illuminer le monde. La quête de Jaccottet pour l'ineffable du réel a quelque chose de mystique, une mystique qui n'aurait pourtant rien de sacré.