Contenu du sommaire : Le Synode sur la famille

La crise économique que connaît la Grèce nécessite une relecture historique. Quelles opérations financières ont précipité la Grèce dans la crise ? Les mesures d'austérité demandées par la « troïka » ont-elles été efficaces ? Quelles propositions pour la suite ?

Des conflits récents invitent à s'interroger sur ce qui définit un « bon projet ». Les critères ne relèvent pas seulement de l'économie ou de l'écologie, mais aussi de l'éthique et de la philosophie politique. Les méthodes d'inspiration utilitariste semblent insuffisantes. Le regard doit s'élargir pour prendre en compte les manières avec lesquelles les hommes se rapportent à leur environnement naturel, question éthique s'il en est.

Pourquoi parler d'éthique du lexique ? La morale aurait-elle son mot à dire dans la vie de la langue ? Ne doit-on pas faire confiance à l'usage pour fixer les évolutions et donc refuser les injonctions, surtout si elles revêtent les habits du moraliste ? Des mots-clés qui organisent la pensée politique et la vie en société des régimes démocratiques sont donc ouverts à la réflexion. C'est le cas du mot « mariage ».

L'enjeu du Synode est beaucoup plus ecclésial que doctrinal. C'est dans cette optique qu'il faut comprendre les oppositions et les résistances, mais qu'il est aussi possible d'espérer des ouvertures. La sollicitation de la participation des fidèles, des exégètes et des théologiens témoigne du souci de l'Église de voir comment les évangiles peuvent rejoindre les familles dans ce qu'elles vivent.

Loin d'idéaliser la famille, Jésus la relativise avec parfois quelque brutalité afin de la subordonner à la fraternité universelle qu'il instaure en sa personne. Il nous semble essentiel que le Synode saisisse l'occasion qui lui est offerte de mettre en avant ce renversement fraternel afin de promouvoir un style de famille où l'on apprend l'ouverture aux autres.

Du simple fait de sa forme, le Synode sur la famille introduit un style différent, une autre manière de vivre en Église : l'ouverture de la consultation à tous les fidèles sur des points qui relevaient auparavant du magistère romain, ainsi que le temps donné au débat et au discernement sont des gages de confiance contre les tentations du repli et de la crispation. Pour illustrer l'importance du rendez-vous, revenons sur la question la plus disputée : l'Église doit-elle modifier sa discipline en ce qui concerne l'accès aux sacrements des personnes divorcées et remariées ?

La peinture de Richter interroge notre connaissance du monde. Dans une quête permanente, elle cherche en quelque sorte à introduire le spectateur dans l'intime des choses. Ses contrastes peuvent dérouter celui qui la regarde. Mais ils peuvent aussi stimuler une rencontre avec ce qui restera à jamais hors de toute saisie.