Contenu du sommaire : Thème : La psychologie positive

L'expression « psychologie positive » semble, de prime abord, contrevenir à la règle de neutralité axiologique selon laquelle le scientifique doit éviter tout jugement de valeur dans le cadre de son activité professionnelle. Cet article vise à montrer que la réalité est plus complexe qu'on ne le pense habituellement et conclut qu'il est légitime d'utiliser l'expression « psychologie positive ». Des réflexions supplémentaires sont apportées sur le fondement humaniste de la psychologie positive et sur sa place au sein des différentes disciplines psychologiques.

Le véritable altruisme existe-t-il ? Les travaux de C.D. Batson ont mis en évidence un altruisme basé sur l'empathie. Dans cette recherche, nous examinons une nouvelle forme de véritable altruisme qui serait basé sur les valeurs personnelles. Dans un échantillon de bénévoles (N = 183), nous avons trouvé que 23 % des participants exprimaient une valeur personnelle Véritable Altruisme (VPVA) très élevée (> 80 %). Une série d'analyses de corrélation a permis de mettre en évidence que la VPVA était corrélée positivement et significativement à des mesures de comportements pro-sociaux (r = .15 à .22 ; p <.05 ; d = .39 à .65). Ces premiers résultats supportent l'existence d'un altruisme véritable basé sur les valeurs personnelles et indiquent la nécessité de tester l'effet causal de la VPVA sur les comportements pro-sociaux.

Dans une expérience menée en milieu naturel, des passants (n = 180) ont été sollicités afin de donner leur opinion relativement à des réfugiés étrangers sans papiers, et afin d'apporter de l'aide à ces réfugiés. L'enquêteur arbore, ou non, le mot « LOVE » sur son T-shirt. Les résultats montrent que la somme d'argent que les participants acceptent de donner en faveur des réfugiés est significativement plus importante lorsqu'il y a eu induction sémantique de l'amour, par rapport au groupe contrôle. Néanmoins, pour les autres requêtes et pour les opinions envers les réfugiés, l'induction sémantique n'a pas d'effet significatif. Ces résultats sont interprétés au regard des normes sociales à l'œuvre dans les comportements prosociaux. Ils suggèrent en outre que la composante motivationnelle du concept d'amour (s'approcher) se heurte à la composante motivationnelle attachée à l'idée des réfugiés sans papiers (s'éloigner).

Le bien-être constitue l'un des objets d'étude phare de la psychologie positive, mais peut-on considérer que le bien-être individuel contribue au bien-être collectif ? Nombre de recherches ont montré que le bien-être est à la fois un précurseur et une conséquence des conduites prosociales, en particulier concernant l'implication dans le secteur caritatif (don de temps). Cependant, peu d'études portent sur le lien entre le don d'argent et le bien-être. La présente étude teste l'hypothèse selon laquelle l'expérience de bien-être est corrélée à une inclination supérieure à faire une donation. Cette recherche a été menée dans des conditions techniques permettant de minimiser la désirabilité sociale des réponses (questionnaire informatisé en auto-passation, donc anonyme) auprès d'un échantillon de 805 personnes. Les résultats indiquent que plus les participants se déclaraient heureux, plus le montant de leur don était élevé. Cette étude apporte une contribution à la littérature en présentant une démonstration comportementale de la relation entre le bien-être subjectif et le don d'argent.

Le principal objectif de cette recherche était de tester l'une des hypothèses centrales du modèle du bonheur basé sur le soi centré-décentré (Dambrun et Ricard, 2011). D'après ce modèle, le bonheur authentique-durable serait favorisé par un fonctionnement de soi décentré (e.g. ajustement harmonieux, forte connexion soi-autrui). Deux types d'affects seraient responsables de cet effet : la décentration de soi augmenterait les affects de bienveillance (empathie, compassion) et diminuerait les affects afflictifs (colère, peur, jalousie, frustration). La conjugaison de ces deux effets entrainerait une augmentation du bonheur durable. Nous avons testé cette hypothèse au moyen d'analyses de trajet sur un échantillon hétérogène de citoyens d'une ville provinciale française de taille moyenne (n = 164). L'inventaire de transcendance de soi pour adulte (ITSA) était utilisé comme un marqueur du niveau de décentration des participants. Les résultats révèlent tout d'abord que la transcendance de soi est reliée positivement et significativement au bonheur authentique-durable (r = .35). Conformément au modèle théorique, il apparaît que cette relation est médiatisée par deux variables distinctes : les affects de bienveillance et les affects afflictifs.

Alors que l'usage courant veut qu'optimisme et pessimisme soient considérés comme étant aux extrémités d'un même continuum, les résultats de recherches récentes révèlent que leur réalité est beaucoup plus complexe, bien plus que le laisse entendre leur usage courant. L'objet de cet article est de présenter leurs différentes facettes et conceptions, leurs définitions et mesures, leurs conséquences et leurs antécédents potentiels, voire les stratégies d'intervention disponibles pour augmenter le niveau d'optimisme et/ou réduire le niveau de pessimisme. Les questions que suscitent ces concepts seront posées, des pistes de réponses évoquées et des perspectives de recherche envisagées.

Concept fort de la psychologie positive, la résilience est le résultat d'un processus adaptatif d'une personne qui maintient un niveau de fonctionnement relativement stable et sain après avoir été exposée à l'adversité. Deux facteurs clés favorisent la résilience : la spiritualité et la recherche de sens. Dans le prolongement des études récentes sur le sujet, le Centre de réadaptation Estrie s'est intéressé à la résilience chez les patients ayant vécu un traumatisme. Adhérant à la philosophie Planetree, le Centre de réadaptation Estrie s'est s'interrogé sur la façon d'intégrer la résilience dans ses modes d'intervention actuels. Cela l'a amené à construire un outil, le Fil d'Ariane permettant de donner un sens à la trajectoire de vie du patient, afin d'orienter ensuite ses objectifs de réadaptation. Ce guide d'entrevue s'inspire de l'approche narrative, en privilégiant la spiritualité et la recherche de sens. Cet article discute de la résilience et présente le Fil d'Ariane.

Les personnes qui ont dû faire face au cancer pédiatrique perçoivent-elles en avoir retiré des bénéfices ? Nous avons examiné cette question en nous inspirant des travaux sur les répercussions positives de la maladie et de la classification des vertus et forces de caractère. Des enfants et des adultes guéris du cancer pédiatrique, de même que des parents, ont été interrogés sur leurs perceptions d'éventuels bénéfices associés à l'expérience du cancer pédiatrique. Leurs propos ont fait l'objet d'une analyse de contenu. Les participants ont évoqué dix bénéfices distincts, dans lesquels figurent cinq vertus. Pour la majorité des bénéfices, leur évocation varie selon le statut du participant, vraisemblablement en relation avec le développement cognitif, l'expérience intime de la maladie et le recul du temps.