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L'interopérabilité des données, permise par le développement du web sémantique, semble amorcer un mouvement de convergence des pratiques de description des bibliothèques, centres d'archives et musées (LAM). Selon les auteurs, la stratégie de valorisation de la collection Charles Cros à la Bibliothèque nationale de France est un exemple particulièrement révélateur de ce mouvement et de ses limites, en même temps qu'elle illustre parfaitement l'évolution nécessaire des pratiques professionnelles au sein des LAM.

L'auteure présente un exemple de l'interopérabilité qui s'oriente sur les dimensions culturelles marquées par la différence ainsi que par l'ouverture sur d'autres cultures. Au sein de cet univers interculturel où l'usage des technologies de l'information et de la communication est devenu un facteur significatif d'évolution intégré dans le partage des connaissances, l'interopérabilité et la coopération avec les autres permet de développer la capacité de mobiliser en collaboration, de comprendre la richesse de la diversité des cultures, d'assurer l'interopérabilité des systèmes, des normes internes et externes, et d'établir un cadre efficace et durable pour l'échange de bonnes pratiques.

L'interopérabilité est ici analysée dans ses dimensions conceptuelle, technique et culturelle. Les auteurs examinent, dans le domaine patrimonial, les politiques et les pratiques institutionnelles de numérisation et de mise à disposition de leurs ressources culturelles dans un format numérique en posant la question de ses formes d'interopérabilité possibles. Ils font ensuite apparaître ces formes et les enjeux de visibilité et de diffusion posés par cette mise à disposition en analysant les choix stratégiques, éditoriaux et techniques des modèles du Linked Open Data (LOD) retenus par une sélection d'institutions culturelles françaises.

Les auteurs explorent la construction de l'interopérabilité de la « culture » et de la langue françaises à l'international par le réseau des Instituts français et des Alliances françaises. Ils concluent que, dans le cadre d'une structure peu contraignante, l'interopérabilité de la culture française se construit par son interconnexion à des cultures et acteurs locaux multiples, par l'attraction, l'enrôlement et la mobilisation d'audiences les plus larges possible.

A partir de son analyse de la gestion par les professionnels du secteur français de l'éco construction de leurs connaissances, l'auteure identifie les enjeux d'une interopérabilité culturelle pour ces acteurs et montre leurs difficultés à générer un système interopérable pour travailler ensemble. Dans une première partie, elle explicite la notion d'interopérabilité culturelle dans le cadre d'une communauté de pratique. Elle présente ensuite la méthodologie et les résultats de son projet de recherche qui permettent d'avancer les éléments prospectifs d'une plateforme interculturelle.

Ce texte interroge l'hybridité d'une pratique de consultation citoyenne qui articule matérialité, argumentation et rapports sociaux, et dont l'auteur suit la dynamique. Le terrain ethnographique, situé à La Réunion, repose sur le suivi d'une équipe du parc national, et montre les transformations du sens des ressources mobilisées dans l'action, dans un contexte où le débat ne peut se résumer à une pratique argumentative centrée sur la parole. Les catégories du déplacement et de l'indicialité sont utilisées pour comprendre le rôle des objets dans des interactions qui vont de la négociation au conflit.

Les auteures ont mené une recherche ethnographique sur la pratique de soin dans un contexte d'implantation d'un système d'information médicale au sein d'un service d'oncologie d'un hôpital français. En prenant appui sur les notions de « travail d'équipement » et « d'échafaudage », et en privilégiant trois moments clés, leur objectif est de saisir et comprendre le travail de soin comme constitué interactionnellement et matériellement. Dans leur conclusion, elles discutent du rôle que cet échafaudage de conversations, d'écrits, d'objets et de technologies joue dans le maintien d'une vigilance organisationnelle au sein de cette organisation de santé.

Cet article présente les résultats d'une analyse par théorisation ancrée de 55 vlogues produits par des adolescents franco-québécois pour dénoncer l'intimidation et diffusés sur YouTube entre 2010 et 2014. Il vise à clarifier le concept d'engagement civique des jeunes en ligne à partir d'une démarche méthodologique originale qui s'appuie sur la sociosémiotique de Gunther Kress. Les résultats montrent que chaque vlogue s'inscrit dans une chaîne d'invites et de réponses, produisant ainsi un espace social sémiotique par et pour les jeunes. Dans cet espace, l'engagement prend la forme d'une participation civique discursive qui est accomplie grâce au travail sémiotique des vlogueurs.

Quel est comportement d'une équipe de tournage d'un film d'investigation TV confronté à des refus d'accès aux sources ? Quand et comment prend-elle la décision de recourir à des pratiques déloyales ? À partir d'une observation exploratoire de type socio-ethnographique d'une équipe française, l'auteur se focalise sur des contextes révélateurs des écarts entre justifications avancées par les journalistes, et leurs actes. Il détaille les pratiques déloyales utilisées, dont la caméra cachée et suggère que la notion de shaming apporte des clefs de compréhension aux contraintes pesant sur ce genre de production journalistique.

L'auteur propose dans un premier temps un examen des prothèses technologiques, tels les assistants personnels des téléphones intelligents (smartphones), qui sont devenues de véritables interlocuteurs. Elles transforment ainsi la nature des codes employés dans un environnement numérique où l'interconnexion et les exigences d'échange dépassent les catégories traditionnelles et questionnent la nature de la subjectivité en œuvre dans le langage humain. Dans un second temps, il s'attache à observer les modélisations contemporaines de ces échanges à travers l'examen de quelques configurations linguistiques (tensions allocutives, interactionnelles et énonciatives) permettant de dégager des lignes de forces de la conception des interactions orales homme/machine dans de tels contextes.

Les auteurs dressent un portrait de 71 publicités électorales audiovisuelles diffusées au Québec par les deux principaux partis politiques durant les deux dernières élections provinciales de 2012 et de 2014. Leur analyse vise à définir le ton publicitaire sur un continuum de positivité/négativité, et ce, en tenant compte de divers éléments audiovisuels et du type d'argument. Les résultats ne permettent pas de conclure à une dominance de la négativité. Au contraire, la plupart des éléments analysés ont été utilisés de manière positive, afin de mettre en lumière les qualités d'un parti, de son chef ou de ses candidats.

Cet article étudie l'économie de la contribution, c'est-à-dire ce que font les acteurs, industriels ou collectifs, des contributions des internautes. Une économie se met en place qui prend comme matériau de base le travail de commentaire, évaluation, comparaison, appréciation accompli par les internautes, qui en organise la collecte et la traite pour produire de la valeur ajoutée sous différentes formes. L'article s'intéresse donc aux activités de valorisation qui se développent à partir de ces contributions et prend comme terrain d'étude, pour une première exploration, le champ des industries culturelles.

L'auteur fait le point sur le journalisme à but non lucratif étatsunien à travers cinq sites numériques financés par le monde philanthropique qui s'investit de plus en plus dans l'écosystème médiatique en pleine crise transformationnelle.

Cette analyse du discours a pour objet la scénographie numérique du discours hacktiviste des Anonymous. Les auteures étudient la mise en scène numérique du discours d'un groupe de pirates informatiques (hackers) anonymes qui s'est fait connaitre par des contres-discours et des actions antigouvernementales. Elles ont constitué un corpus produit par les Anonymous, dans lequel elles ont pu distinguer les trois pôles d'une scénographie numérique et qui légitime le discours hacktiviste.