Les « viva » sont des listes de noms, essentiellement de lignages, regroupés deux à deux et hiérarchisés. La composition de telles listes se réfère à l'organisation des groupes de parenté formant l'ensemble d'une aire géographico-politique — ou pays (le «mwaciri»). Celle-ci est généralement formée d'une vallée ou d'une portion de côte. Plusieurs listes différemment constituées se rapportent à une vallée telle que celle de la Kouaoua. Si les « viva » renvoient dans leur composition — et dans leurs énonciations — aux principes de l'organisation locale, ils le font également selon des critères qui leur sont propres. Aussi, « viva » et organisation locale ne s'identifient-ils pas complètement. Les « viva » apparaissent à l'analyse comparative de différentes listes comme étant le produit de pratiques et de principes articulés par les successions temporelles, la filiation et l'association politique, le statut et les hiérarchies statutaires. [Mots clefs : Mélanésie, Nouvelle-Calédonie, organisation sociale, statut, hiérarchie, filiation, alliance, localisation.]
" Ceremonial declamations (« viva ») and principales of social organization in the Kouaoua valley (New Caledonia "). " viva " are lists of names paired together and hierarchically ordered, referring to lineages. Their conception — being somewhat different from their enunciation — encompasses the bulk of kin groups living in the largest common territory known as ' mwaciri ' or " country ". This generally comprises a valley or part of a coastal plain. The Kouaoua valley has several such lists, differently arrayed. Though " viva " strongly relate to local social organization they cannot be entirely equated to it as they also relate to principles intrinsic to their function. Comparison and analysis of different lists of « viva » from the Kouaoua valley show that their resemblances and differences are the combination of various social principles, namely the conservation of past-orders, the emphasising of filiation and political alliance, and the ordering of groups through status and hierarchies.
Depuis le début du siècle les Iatmul sont passés d'une économie de subsistance à économie de marché. Ce changement lourd de psycho-sociales a profondément leurs représentations relatives à l'habitat. Cet article montre comment les diverses du contact avec les occidentaux de travailleurs, guerres, missions, ...) ont leurs marques sur chacune des générations.This paper shows how Western contactment and displacement of workers, wars, and missions) has marked each generation,
