Contenu du sommaire : Que signifie commémorer la Réforme ?

La notion de réforme ne cesse d'accompagner l'histoire américaine. Dès avant leur fondation, les États-Unis apparaissent issus de la Réforme protestante. L'anticatholicisme en est un trait caractéristique. Les « réveils évangéliques » radicalisent la Réforme. Depuis quelques décennies, la situation se modifie. Dans le pays qui vient d'élire Donald Trump, l'héritage de la Réforme reste-t-il encore présent ?

La « conversion écologique » à laquelle appelle le pape François n'est pas sans résonance avec les Objectifs de développement durable (ODD), adoptés par les Nations unies. Mais sa « réforme » est plus radicale. Elle s'appuie sur une vision théologique et politique qui va à l'encontre du « système » technocratique néolibéral.

La commémoration du 500e anniversaire de la Réforme est l'occasion de souligner ses apports pour l'Église et la société. Que signifie le protestantisme aujourd'hui ? Que représente-t-il dans le monde chrétien, à l'âge de l'œcuménisme ? Comment se place-t-il dans la société française sécularisée et multiculturelle ?

En 1963, dans l'encyclique Pacem in terris, le pape Jean XXIII invitait à considérer l'accès des femmes à la vie publique comme l'une des nouveautés majeures du monde en train de se reconfigurer. La notion de « signe des temps », que le Concile allait promouvoir, trouvait là sans nul doute une de ses occurrences fortes. Plus de cinq décennies plus tard, la question s'impose : l'Église a-t-elle, depuis lors, effectivement honoré ce signe, en paroles et en actes ?

La « réforme » est une manière parmi d'autres de se rapporter au passé. Au cours des temps, elle connote à la foi la continuité et la rupture. Comment l'envisager aujourd'hui, à une époque marquée de « présentisme » ?

Dans le monde catholique, le mot « réforme » avait quasiment disparu, à partir du concile de Trente jusqu'à Vatican II. C'est surtout le pape François qui l'a remis en vigueur. Qu'a-t-il signifié au cours des siècles ? L'Église n'a-t-elle jamais cessé de se réformer ? Quels sont les axes principaux de la réforme actuelle de l'Église ?

La Réforme, de nature religieuse, fut-elle aussi une réforme artistique ? Le monde protestant a-t-il engendré de nouvelles formes d'arts, typiques de la modernité, et qui se déploieront pleinement à l'époque contemporaine ? On pense naturellement à l'art non figuratif, l'art conceptuel, les performances, ou même l'iconoclasme dans l'art, pris cette fois-ci dans un sens positif.