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Les juristes européens sont affectés par le processus d'intégration juridique européen dans une mesure plus profonde que les autres professions, car ce processus concerne non seulement l'appareil technique, mais aussi et surtout l'esprit des lois ou, ainsi que le disent les comparatistes, le style, qui se reflète notamment sur l'enseignement juridique et qui est profondément lié aux structures fondamentales de chaque tradition juridique (nationale). De là vient donc l'intérêt pour le contexte culturel dans lequel conduire la discussion sur les questions relatives à la figure et au rôle du «juriste européen » et en même temps aux modalités de sa formation dans une perspective historico-comparative, par rapport aux différentes options alternatives sur les modèles de droit impliqués.

Les musulmans, comme les juifs, croient que les lois sont établies par Dieu. Ceci se heurte à la réalité juridique des pays arabo-musulmans dont le système juridique est largement inspiré par le droit occidental. Trois courants se confrontent, parfois violemment, au sein de ces pays : le courant intégriste (retour au système juridique islamique classique) ; le courant positiviste (maintien du statu quo) ; et le courant laïcisant (suppression des normes islamiques contraires aux droits de l'homme et désacralisation de la loi). Ce conflit entre la conception religieuse et la conception laïque du droit s'étend aux musulmans dans les pays occidentaux, sur le plan éthico-religieux (prière, normes alimentaires, jeûne de ramadan, contact entre hommes et femmes, normes vestimentaires, cimetières) et sur celui du statut personnel (liberté religieuse, empêchement religieux du mariage, polygamie, domination de l'homme, rapports entre parents et enfants, répudiation et succession). Ce conflit, amplifié dans les mariages mixtes, est insoluble à moins d'une séparation nette entre le droit et la religion et de la mise à l'écart de l'idée que la loi a une origine révélée.

Dans le but de revigorer une économie affaiblie et de la faire sortir de la crise, le législateur grec a utilisé, dans une réglementation récente sur la désétatisation d'organismes du secteur public, la politique du transfert ou de la remise de compétences administratives, du secteur public au sens large à des personnes privées, par la voie de la privatisation. Une loi de 1991 a réglementé les questions qui concernaient les modes et les formes d'application de ces politiques, ainsi que les limites et les procédés de la désétatisation-privatisation. Parmi les modes de privatisation il existe la cotation en bourse et la vente à des personnes privées de la totalité ou d'une partie des actions d'une entreprise appartenant à un ou plusieurs organismes étatiques. Le cas de l'Organisme des Télécommunication de Grèce constitue une première forme de privatisation.

La Securities Exchange Commission, en réformant la réglementation sur les mandats le 16 octobre 1992, n'a que partiellement répondu aux attentes des investisseurs institutionnels désormais majoritaires dans les sociétés américaines cotées. Si cette réforme a facilité les communications entre actionnaires en allégeant les obstacles liés au mécanisme des sollicitations de mandats, elle n'a eu qu'un impact modéré sur la participation des actionnaires au gouvernement des sociétés. Les contraintes imposées par la réglementation sur les mandats dissuadent toujours les actionnaires de proposer des résolutions à l'assemblée et de présenter des candidats au conseil des directors.