Contenu du sommaire : Les Turcs en Alsace, sous la direction de GERIM

De Mulhouse à Strasbourg, des communes sous-vosgiennes à l'espace rural du nord, quand en ce début d'année 1992 on s'interroge sur l'immigration en Alsace, une réponse jaillit invariablement : "les Turcs". Cette appréhension se retrouve le plus souvent tant dans les discours d'élus que dans les discussions de café de commerce. L'Alsace serait-elle, à ce point, en proie à une vague turque comme certains voudraient nous le faire croire ? La réalité est certes différente et surtout bien plus complexe.

Si l'insertion économique des Turcs semble en bonne voie, leur intégration culturelle et politique reste à faire. Or, un certain nombre de spécificités, dues à leur arrivée tardive en France, à une certaine distance linguistique et culturelle, à l'histoire de la Turquie et à celle des migrations en provenance de ce pays, sont à prendre en compte lorsque l'on parle des Turcs en Alsace, et plus généralement en France.

La migration turque vers l'Alsace a été suscitée par la demande des entrepreneurs locaux dans les secteurs à fort taux d'emploi non qualifié (bâtiment, industrie des matériaux de construction , métallurgie, automobile, textile, bois...) au début des années soixante-dix. L'appel local à une main-d'œuvre "banale" explique à la fois les origines géographiques et la chaîne migratoire de la population turque.

Les Turcs constituent la première communauté étrangère en Alsace, au nombre d'environ 24 000. Ils représentent près d'un étranger sur cinq dans la région, 15 % de la population turque résidant en France. Cette prééminence résulte d'une croissance qui se poursuit à un rythme soutenu alors que régressent les autres nationalités : ils étaient un peu plus de dix mille en 1975, 17 500 en 1982, soit un taux de croissance de 9 % par an de 1975 à 1982 et de plus de 4 % de 1982 à 1988.

Insérée à son arrivée en France dans des secteurs en déclin, la main-d'œuvre turque fut une des premières victimes de la crise. Or son évolution, si elle révèle indéniablement des mécanismes d'exclusion (chômage de longue durée, instabilité professionnelle), apporte aussi la preuve d'un processus d'intégration partielle et d'adaptation à l'évolution économique.

Le lieu de résidence, la qualité des logements, ainsi que le type de statut d'occupation (propriétaires ou locataires) sont des indicateurs de l'insertion sociale des familles turques.

Le milieu rural alsacien constitue un véritable laboratoire d'étude des mécanismes d'insertion socio-économique où l'emploi a joué un rôle déterminant. C'est particulièrement le cas de Niederhaslach, commune forestière du Bas-Rhin d'environ un millier d'habitants, qui rassemble une communauté turque d'une centaine de personnes.

Globalement, les enfants d'immigrés turcs en Alsace accusent un net retard scolaire, plus marqué pour les élèves nés en Turquie que pour ceux nés en France, mais dans des proportions sensiblement équivalentes chez les garçons et chez les filles.

Un aspect important, mais aussi mal connu, des relations sociales au sein de la communauté turque d'Alsace est la vitalité de la vie associative (une quarantaine d'associations). Cette vitalité a le grand mérite de ne pas laisser les individus désarmés face aux difficultés d'insertion.

Alsace plurielle, association implantée à Mulhouse, et Elele, La Maison des travailleurs de Turquie, dont le siège est à Paris, organisent, de mars à juin 1992, un festival intitulé "Je, Turcs, Ils". Une expérience unique en son genre et qui fait le pari de la culture comme facteur d'une double intégration.

Alors qu'on assiste à une spectaculaire baisse de la production de films en Turquie, le cinéma turc émerge dans les manifestations internationales. Une reconnaissance à mettre en relation avec le renouveau apporté par les cinéastes turcs qui, de moins en moins complexés face à leurs maîtres occidentaux, affirment leurs différences et leurs spécificités.