Contenu du sommaire : Les mèmes langagiers : Propagation, figement et déformation

À l'origine concept pseudo-scientifique peu convaincant, le mème a aujourd'hui trouvé un sens nouveau dans la culture populaire en décrivant les contenus souvent comiques qui se diffusent rapidement sur la Toile. En nous appuyant sur un jeu de données extrait du réseau social chinois Sina Weibo, nous visualisons les structures lexicales (sémantiques), sociales (conversationnelles) et spatiotemporelles des échanges autour de deux mèmes Internet choisis parmi un ensemble de résultats. Les figures produites présentent des structures formelles proches des formes traditionnelles du jeu de mots, procédant d'une énonciation plutôt spontanée de groupes parfois distants. Nous concluons en proposant que l'étude des mèmes Internet comme éléments culturels doit s'apparenter davantage à une étude folklorique ou rhétorique, plutôt qu'à la recherche d'une culture proprement numérique du langage.

La mémétique a récemment connu un renouveau ambitieux grâce au programme d'épidémiologie des représentations lancé par Dan Sperber dans le courant des années quatre-vingt-dix. Ces deux théories, engagées dans le débat actuel sur les façons de lier les sciences humaines et les sciences cognitives, sont critiquées par l'anthropologue social Tim Ingold, qui considère que les deux propositions se fondent sur un même principe dualiste. Je détaille cette critique et tente de montrer en quoi elle est pertinente pour une application de la mémétique ou de l'épidémiologie des représentations en linguistique, dont elle prédit certaines difficultés. L'objectif est d'examiner le problème concret du sens linguistique rencontré par l'épidémiologie des représentations, puis de montrer qu'une alternative, l'approche énactive du langage, permet de le surmonter.

À partir de 2006, Nespresso lance une série de publicités télévisées afin de s'imposer comme l'icône de l'excellence du café en capsules. Le slogan « Nespresso. What else ? » synthétise la désirabilité extrême du café Nespresso, qui rend son choix évident. La grande notoriété de la « série » publicitaire a permis au slogan de pénétrer dans le discours journalistique. En s'inspirant de la notion de mème de Dawkins, et en appliquant sa conception de ces « réplicateurs culturels » à un objet langagier, la présente contribution étudie les raisons linguistiques du succès du slogan – son caractère « mémorable » –, et ses échos dans la presse d'information générale française, afin d'apprécier les similarités et les différences par rapport à la forme, le sens et le contexte de l'énoncé initial. L'analyse qualitative s'appuie sur un corpus de textes extraits de huit quotidiens et deux hebdomadaires à l'aide de la base de données Factiva, parus avant novembre 2015.

L'étude s'intéresse aux représentations sociales et culturelles associées à la famille et à la filiation, telles qu'elles se manifestent lors des débats actuels sur le mariage homosexuel et la gestation pour autrui. Nous nous proposons d'éclairer les mécanismes de partage et de négociation critique de ces représentations en analysant leurs modes d'expression et de reprise dans des échanges sur la plate-forme Twitter. Le projet général vise l'élaboration d'outils notionnels, linguistiques et informatiques permettant de proposer une lecture renouvelée de la conflictualité contemporaine et d'analyser la diversité de ses formes d'expression. Il croise intimement deux perspectives d'étude : l'analyse des discours sociaux et celle des nouveaux objets discursifs induits par le numérique.

Dans le cadre d'une recherche sur l'analyse des tweets politiques, cet article s'intéresse à la propension de ces formes à circuler, en se focalisant sur leur efficacité, définie en fonction du nombre de fois où un tweet est « retweeté » ou « favorisé ». Cette efficacité, au regard de la circulation des messages sur internet, permet de saisir leur viralité : nous faisons ainsi l'hypothèse de l'existence, pour le tweet politique, d'une forme de mème plus textuelle que langagière, puisque c'est, tout autant que l'emploi de certains termes, leur mise en syntagme particulière et selon certains points de vue (le profilage) qui en fait le succès et la viralité. C'est donc à l'échelle du tweet dans son ensemble que se résoudrait la question de sa viralité, par la prise en compte de la circulation et de son efficacité.

À l'époque où l'Abbé Desfontaines publie son Dictionnaire néologique, on réfléchit surtout à la justesse des mots dans l'objectif de garantir un style correspondant au bon usage. Il ne s'agit pas de juger le langage en termes de créativité, de dégradation, d'effets de mode langagiers ou de ‘particularité' de la langue, comme à l'heure actuelle. En revanche, le débat s'inscrit notamment dans la volonté de régler l'usage et d'établir des normes fixes pour le français, la langue nationale commune. On rejoint ici, certes, les travaux des premiers dictionnaires et des Remarqueurs, mais aussi ceux portant sur la synonymie, comme La justesse de la langue françoise de Gabriel Girard (1718). Cet article situe l'œuvre et les méthodes utilisées par Desfontaines dans ce contexte.