Contenu du sommaire : 30ème anniversaire. Renouveler la question migratoire

Pour marquer l'anniversaire des trente ans de la REMI quatre revuistes, enseignant-chercheur, journaliste, rédacteur en chef, font part de leurs expériences et de leurs interrogations quant à l'avenir des revues de sciences humaines et sociales. Les questions auxquelles ils répondent dans les entretiens publiés in extenso concernent la place et le rôle des revues dans l'espace public, ainsi que leurs engagements politiques et scientifiques selon les époques. Ils abordent aussi la question qui occupe aujourd'hui nombre de rédaction et qui conditionne leur avenir ; elle concerne les changements que les revues doivent affronter avec non plus l'entrée, mais l'installation dans le numérique.

Ce texte a pour ambition d'apporter une contribution méthodologique aux études sur les formes de coprésence dans les lieux de densité et d'hétérogénéité humaines. Il décrit les dispositifs audio-visuels déployés sur un marché de Beyrouth situé dans le quartier de Sabra, leur réception par les acteurs et les effets de connaissance attendus. Tous les dimanches, des outsiders migrants asiatiques principalement originaires du Bangladesh insèrent leurs propres activités sociables et commerciales sur ce marché occupé par des installés arabes (Palestiniens, Syriens et Libanais). L'objectif est d'approcher l'expérience sensorielle et relationnelle des acteurs en présence à partir de séquences de diverses natures, photographiques, filmiques et sonores. Sabra représente un espace social où des acteurs immergés dans un environnement sensoriel, dont ils sont aussi les producteurs, imaginent les formules communicationnelles de la coprésence.

Depuis son invention, la photographie et ses usages n'ont cessé d'évoluer du XIXe au XXIe siècle. Les années 1930 ont marqué un tournant quand des anthropologues étatsuniens ont considéré l'image photographique comme un instrument de recherche à part entière. Les transformations des conditions historiques, du sens des migrations, puis les récentes révolutions numériques ont radicalement changé le rapport des sciences sociales à ce médium. Considérant les trente dernières années de recherche sur les migrations et leur visibilité dans les métropoles contemporaines, sept contributions viennent ici décrire la façon dont le travail photographique s'est émancipé de la « photographie sociale » pour aboutir à la « photographie participative » – sans pour autant abandonner le propos ethnographique. Dans ce mouvement, les habitants ont pu devenir acteurs dans la captation d'images qui valorisent la ville et leur quartier d'immigration et participer à certaines formes de mise en scène de l'altérité locale. Quant au chercheur/e-photographe, il/elle a désormais à sa disposition diverses postures, comme témoin actif de la biographie individuelle ou collective de ces populations, révélateur de particularismes culturels, artiste catalyseur de perceptions sociales, flâneur dérivant au gré de son observation flottante… suivant la démocratisation du rapport à l'image qui ne cesse de susciter de nouvelles modalités d'expression.

Depuis quelques décennies, les questions migratoires sont devenues un sujet majeur des sociétés contemporaines dont le cinéma se fait le relais. Considéré comme source et outil d'analyse, celui-ci contribue à la connaissance de l'histoire des migrations et souligne la façon dont une société construit son rapport à l'altérité en mobilisant la figure de l'étranger. L'entretien mené auprès d'Andrea Segre, réalisateur et scénariste italien de documentaires et de films internationalement reconnus et primés, met en lumière la capacité du cinéma à ouvrir des mondes possibles – et non seulement à refléter ceux existants –, des mondes où les différences sont moins un obstacle à la commune humanité qu'un de ses fondements.

Basé sur des entretiens menés avec six artistes de la scène musicale urbaine de trois grandes villes belges (Anvers, Bruxelles et Liège), l'article aborde trois questions : la « crise migratoire » actuelle, l'impact des attaques terroristes qui ont secoué le pays et les politiques mises en œuvre pour y répondre et enfin, la manière dont les artistes conçoivent leur rôle en tant qu'artistes dans la période très délicate que nos sociétés traversent. L'intérêt de ces conversations entre un sociologue des migrations et des artistes urbains dont l'histoire personnelle est directement marquée par les migrations repose sur l'idée que ces derniers sont des acteurs-clés dans les dynamiques urbaines post-migratoires et interculturelles.

Les musées de société consacrés aux faits migratoires ou aux diasporas réaffirment dans un contexte de montée des mouvements xénophobes combien les migrations sont partie intégrante des histoires de chaque pays. Aussi, dans le cadre de ce numéro anniversaire de la REMI, il nous a paru intéressant « d'observer » quelques muséums de renommée internationale (à Paris, Hambourg, Berlin, Tel-Aviv et Moscou) consacrés à l'histoire des migrations et des sociétés juives en diaspora, à un moment où les connaissances, en termes de narrations et de méthodologies conceptuelles, étaient suffisamment « opérantes » pour exposer les faits dans leur complexité. Les savoirs scientifiques ont-ils suffisamment pu peser sur les représentations muséographiques ? Quelles sont les « conventions d'écriture » lorsque les contraintes narratives des directeurs et conservateurs de musées vis-à-vis de leurs tutelles peuvent être en opposition avec les exigences des chercheurs et lorsque les muséographes ont, par souci de vulgarisation, tendance à vouloir privilégier une approche narrative et linéaire des migrations ?

À partir de diverses réalisations conventionnelles en géographie et/ou artistiques, parmi lesquels des travaux réalisés par les auteurs, cet article s'intéresse à la manière dont la cartographie des migrations internationales a évolué depuis le début des années 1990. La représentation des mouvements migratoires, qui oscille entre des flèches, des mesures de stocks et diverses formes de dessin, soulève autant d'enjeux scientifiques et politiques posés à la cartographie et géographie des migrations. Après un bref rappel des changements qu'a connus la cartographie des flux migratoires, depuis ses origines, au XIXe siècle, jusqu'à aujourd'hui, les auteurs évoquent les principaux défis techniques et épistémologiques que les cartes de flux ou représentant des itinéraires ne cessent de poser. Puis pour terminer, sont présentées de nouvelles formes cartographiques, ayant émergé depuis le début des années 2000, dans les domaines croisés de la science, de l'art et du militantisme.

La mesure des flux migratoires a toujours été complexe et délicate. Au cours des dernières décennies, la connaissance des flux d'immigration et surtout d'émigration est restée incomplète rendant difficiles les comparaisons internationales. La nouvelle méthode d'estimation des flux migratoires entre la France et l'étranger, mise au point par l'Insee et présentée dans cet article, nous offre une vision globale des migrations, en ce qu'elle permet de traiter, pour la première fois, de la question des sorties du territoire français, de la part d'étrangers, mais aussi de nationaux. Les premiers résultats de la période récente (2006-2014) indiquent que si la France reste un pays d'immigration, elle est aussi un pays de départ et donc un territoire d'émigration.

Monika Salzbrunn s'entretient avec Ludger Pries à propos des changements théoriques, méthodologiques et thématiques – notamment le « tournant transnational » – intervenus durant trente années de recherche sur les migrations. La combinaison des concepts d'espace substantiel et d'espace relationnel a conduit à l'élaboration d'espaces sociaux transnationaux qui souligne le caractère pluri-local des relations sociétales, des réseaux et des pratiques. Ces pratiques comportent une conscience quotidienne et une interrelation d'acteurs, de symboles significatifs et le recours aux artefacts. La transnationalisation est considérée comme un des sept idéaltypes (ideal-types) de processus d'internationalisation et de migration, s'étendant au-dessus et entre des espaces « contenants », et au sein de laquelle des cercles concentriques de phénomènes locaux, micro-régionaux, nationaux, macro-régionaux et globaux s'articulent. Enfin, la situation actuelle des réfugiés est abordée en tenant compte de ces différents niveaux d'analyse.

Il est communément admis en France que la notion biologique de race est scientifiquement invalidée depuis les années 1950. Pourtant, la « race », comme catégorie biologique, est loin d'être sortie des pratiques scientifiques. Au contraire, ces usages sont multiples et fragmentaires. La notion de race se transforme ainsi au fil de sa circulation entre disciplines des sciences « dures » et entre contextes nationaux. Et surtout, son usage comme notion biologique n'est pas cantonné aux seuls professionnels de la santé et des sciences naturelles. Aux États-Unis, les particuliers recourent à des tests génétiques pour s'affilier à des « races-ascendances bio-géographiques ». Des sociologues et historiens analysent les usages de la « race » en sciences « dures » et en médecine dans le contexte étatsunien, depuis une vingtaine d'années. Au regard de ce foisonnement nord-américain, les recherches en sciences sociales se font rares sur le sujet en France. Dans cet entretien, Magali Bessone et Claude-Olivier Doron proposent des lectures novatrices des modalités de construction et des usages des catégories ethniques et raciales dans le champ des sciences naturelles et de la médecine. Ils reviennent sur la pertinence de l'opposition entre constructivisme social et naturalisme lorsque ces paradigmes sont appliqués à la « race ». Enfin, ils invitent à déconstruire les usages parfois complexes de cette notion, en produisant des enquêtes empiriquement fondées dans le contexte français.

L'immigration a toujours été un sujet à controverse dans l'histoire politique américaine, depuis l'époque coloniale jusqu'à aujourd'hui. Dans cet article, l'auteur démontre comment cette question de l'immigration est tantôt construite en fonction de l'économie, tantôt des droits, de la sécurité ou de la culture et qu'il est nécessaire de replacer cette analyse dans un contexte historique précis. Durant la période qui va de 1945 aux attaques terroristes de 2001, la politique d'immigration a été définie en fonction du jeu entre droit et économie. Mais depuis le début du XXIe siècle, les termes du débat sur l'immigration aux États-Unis se concentrent autour d'une rhétorique relative à la culture (race et religion) et à la sécurité nationale. Ce cadre de pensée conduit à intensifier le « paradoxe libéral » compliquant ainsi toute réforme de la politique d'immigration.

La « Route de la soie » est désormais l'une des principales notions utilisées par les acteurs politiques et quelquefois académiques pour décrire l'insertion des pays d'Asie centrale dans la mondialisation. Cette idée développée au XIXe siècle par le géographe allemand Ferdinand von Richtofen pour dépeindre les réseaux commerciaux reliant la Chine et l'Europe aux périodes antiques et médiévales est pourtant invalidée par la réalité des échanges internationaux de personnes et de marchandises. Les flux qui transitent par l'Asie centrale entre l'Europe et l'Asie restent en effet modestes au regard de la circulation mondiale, en raison de la primauté de la voie maritime. Par ailleurs, cette idée occulte les migrations internationales, alors même que la région a connu depuis une trentaine d'années des transformations considérables de son système migratoire qui bouleversent les sociétés et les territoires de l'Asie centrale.

Cet article propose un cadre d'analyse de la sociologie politique de l'émigration. Il met l'accent sur les dualités logées au cœur du phénomène migratoire : les immigrants sont aussi des émigrants, les étrangers au sens juridique (aliens) sont aussi des citoyens, les étrangers au sens social (foreigners) sont aussi des nationaux, les exclus des sociétés de réception sont aussi les membres des sociétés d'origine. De la société d'origine mais n'étant plus dans cette société, les migrants sont des membres dont les connexions transfrontalières et les besoins d'adaptation poussent l'État émetteur à s'élargir au-delà des frontières, mais le fait de résider à l'étranger affaiblit leurs revendications d'appartenance. Dans la société de réception mais n'étant pas de cette société, ils ont accès à des ressources économiques et politiques qui leur permettent d'exercer de l'influence dans la société d'origine, mais en tant qu'étrangers leurs droits sont limités et leur acceptation incertaine, vulnérabilité qui peut s'aggraver lorsqu'un engagement continué à l'égard du pays d'origine suscite la suspicion des nationaux de l'État récepteur. Cette variété de conditions déclenche des interventions des États émetteurs qui cherchent à protéger et à influencer leurs nationaux résidant à l'étranger mais également à répondre aux revendications de ces citoyens à l'extérieur du pays et à les canaliser afin de mieux les récupérer. Cependant, l'extension au territoire d'un pays étranger empêche l'exercice du pouvoir et ne permet que l'exercice d'une influence. Et dans ce cas des interventions même limitées courent le risque d'enflammer les passions des nationaux déjà inquiets par la présence d'une population étrangère parmi eux.