Contenu du sommaire : Nouveaux habitants. Dynamiques de repeuplement en zone de montagne

Après un siècle de déclin démographique ininterrompu, dans de nombreux secteurs de l'arc alpin on assiste à un changement de tendance qui paraît étonnant surtout dans les Alpes françaises et italiennes où, depuis le milieu du XIXe siècle, le dépeuplement a été particulièrement sensible. Dans une analyse stimulante des mutations sociodémographiques d'une communauté de communes du département de la Drôme, dans les Alpes françaises, Cognard (2006) a suggéré que ce processus de dépeuplement, désastreux à bien des égards, aurait en réalité créé les conditions favorisant des dynamiques opposées de néo-peuplement et de relance économique : des « espaces vides » se sont créés, permettant aux nouveaux habitants de s'insérer d'un point de vue économique et social. Cette idée rappelle de près certaines propositions théoriques récentes, de matrice anthropologique, selon lesquelles la créativité culturelle a besoin d'espace pour s'exprimer ; c'est la raison pour laquelle une culture « dense » – ou une structure sociale forte – ne facilite pas la créativité autant qu'une culture appauvrie (ou une structure sociale faible). Cet essai explore, dans une perspective anthropologique, la possibilité que les Alpes françaises et italiennes, bien que défavorisées par leur fragilité démographique, puissent toutefois profiter, de façon paradoxale, de plus d'espaces de créativité – économique et culturelle – créés par le dépeuplement.

Observé dans les Alpes françaises dès les années soixante-dix, le phénomène de nouvelles migrations en montagne s'est propagé dans une grande partie des Alpes orientales. La présente étude s'intéresse à la distribution des nouveaux venus selon leurs différentes figures : « remigrants », résidents secondaires, habitants multi-locaux, « migrants de liaison », « new highlander » ou migrants économiques. Elle inclue aussi l'étude des natifs propriétaires de résidences secondaires qui les occupent de façon prolongée.Les effets de ce processus démographique dans les Alpes orientales peuvent être illustrés par deux exemples frioulans. Le premier, situé dans la région de l'îlot linguistique germanophone de Zahre (Sauris), montre l'influence des nouveaux venus, en majorité des Italiens, sur la population autochtone et sur sa culture. Le second présente un cas particulier de repeuplement et, par conséquent, de maintien de villages alpins, à travers la revitalisation des anciens « villages fantômes » du Frioul oriental.

Cet article analyse l'intégration sociale et culturelle des travailleurs migrants internationaux dans une zone de montagne, les Hautes-Pyrénées et l'Aran (Pyrénées Catalanes, Espagne). Depuis les deux dernières décennies du XXème siècle, les Pyrénées connaissent des changements sociaux et économiques importants. Jusque-là, les indicateurs démographiques, sociaux et économiques montraient les zones rurales de montagne comme des espaces marginaux caractérisés par une profonde crise économique, une récession démographique considérable et une diminution notable des activités traditionnelles. Néanmoins, les années quatre-vingt-dix marquent une reprise démographique. Cette nouvelle tendance s'explique par un solde migratoire positif, principalement attribuable à la migration internationale de main-d'œuvre. Cet article se concentre sur le processus d'intégration de ces nouveaux immigrants internationaux à travers trois éléments clés de l'intégration sociale et culturelle : les relations sociales avec les populations locales, la participation à la vie locale et l'implication dans les mouvements associatifs. La petite taille des villes et des villages et l'absence d'intimité qui caractérisent cette région montagneuse sont vécues différemment selon les migrants : facilitant pour les uns, freinant pour les autres, leur insertion dans le tissu local.

Les dynamiques migratoires des espaces ruraux et/ou montagnards font l'objet de nombreuses recherches dont les différents appareillages conceptuels et méthodologiques relèvent de (sous)champs scientifiques ou disciplinaires distincts. Se distinguent, entre autres, les entrées par la population, les migrations d'aménités ou encore par la gentrification rurale (Smith, 1998 ; M. Phillips, 1993 ; Bryson et Wyckoff, 2010). C'est à travers le prisme de cette dernière que la contribution proposée vise à lire les dynamiques démographiques, socioculturelles et environnementales à l'œuvre dans la Montagne limousine. Une partie de la littérature anglo-saxonne portant sur la gentrification rurale a permis de souligner le rôle central de l'environnement et/ou de la nature à la fois en tant que représentations et cadre géographique dans les dynamiques migratoires et les processus de recomposition sociale susceptibles de produire une ou des formes de gentrification rurale, ou greentrication. Dans le détail, l'environnement agirait en amont de l'installation des migrants et les accompagnerait tout au long de leur parcours migratoire et résidentiel. Mais en aval de leur implantation, du fait même de leurs caractéristiques de gentrifieurs, c'est-à-dire de nouveaux résidents, acteurs de la gentrification, ces derniers agiraient pour modifier la ou les dimensions environnementales de leur cadre de vie et le faire ainsi tendre vers « l'idéal » qui les avait initialement attirés. En l'espèce, les enquêtes de terrain tendraient à indiquer que si ce cadre général est plutôt pertinent pour la Montagne limousine, il reste néanmoins nécessaire de préciser, d'une part la nature des gentrifieurs, lesquels pourraient éventuellement être qualifiés d'altergentrifieurs, et d'autre part, que leur impact est inégalement significatif au sein du PNR de Millevaches.

Les migrations résidentielles dans les régions de montagne en Suisse se sont modifiées ces vingt dernières années. Elles concernent désormais en partie des individus et des ménages attirés par un cadre de vie jugé supérieur à celui des villes. Cet article s'intéresse aux trajectoires résidentielles de ces habitants, qui les ont amenés à s'installer dans des régions de montagne ou plus rarement à les quitter. Ces habitants appréhendent leur parcours sur la base de catégories géographiques, comme la ville, la campagne et la montagne. Cet article analyse la mobilisation et la caractérisation de cette dernière catégorie – la montagne – dans le récit biographique des habitants de trois communes dites de montagne en Suisse. Cette approche complète et enrichit la question des choix résidentiels par la prise en compte de la perspective de l'habitant dans toute sa complexité.

Residential migration in the mountainous regions of Switzerland has changed over the past twenty years. Such changes of residence now concern in part individuals and families drawn by a living environment that is deemed superior to that of cities. This article focuses on the residential trajectories of these inhabitants which led them to settle in mountainous regions. These inhabitants view the path that brought them to their current address through the prism of geographic categories like city, countryside, and mountains. The article analyses the mobilisation and characterisation of the latter category, mountains, in the biographic narratives of inhabitants of three small so-called mountain municipalities in Switzerland. The approach both complements and deepens the question of residential choices by also bringing in the inhabitant's perspective in all its complexity.

Nous avons mené en Bas-Valais durant les années 2011 et 2012 une étude de terrain pluridisciplinaire qui avait pour ambition de rendre compte des mécanismes de l'immigration et de l'intégration à un niveau très local et au plus près de l'expérience de nos acteurs et actrices issus de la migration. Le projet comportait un volet anthropologique, sur lequel porte cet article, et une partie historique permettant de mettre en évidence les continuités et ruptures en matière de mouvements migratoires.Cette recherche anthropologique de type essentiellement qualitatif comprenait deux aspects indissociables. D'une part, nous nous sommes interrogés sur ce qui a motivé un nombre croissant de migrantes et migrants à s'installer durant les deux ou trois dernières décennies dans quatorze villages situés dans les vallées de Bagnes et d'Entremont ainsi que dans une commune de la plaine du Rhône, et sur la manière avec laquelle ils sont parvenus à s'inscrire en tant qu'« acteurs sociaux » dans les communautés concernées et à y « faire souche ». D'autre part, notre étude pose en filigrane la question de la perpétuelle recomposition de sociétés montagnardes encore souvent perçues – ou promues – comme des entités plutôt homogènes, authentiques et spécifiques. Autrement dit, notre enquête se situe à l'articulation entre identités individuelles et identités collectives.

In 2011 and 2012, we carried out a multi-disciplinary field study in the lower Valais region. The goal of this study was to account for the immigration and integration mechanisms at a very local level, as close as possible to the experience of our acting participants, who were immigrants. The project comprised an anthropological section, which led to the content of this article, and a historical part that makes visible the continuities and disruptions of migratory movements.This anthropological research, which essentially has a qualitative nature, comprised two inseparable aspects. On the one hand, we questioned the motivations behind the ever-increasing number of migrants settling over the past two or three decades in 14 villages situated in the Bagnes and Entremont valleys, as well as a commune in the Rhône plain, and the way in which they have managed to become “social actors” and put down roots in their respective communities. On the other hand, our study raises the issue of the perpetual recomposing of mountain societies, still often perceived – or promoted – as entities that are rather homogeneous, authentic and specific. In other words, our survey is situated at the intersection between individual and collective identities.