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La xénophobie exercée à l'encontre de la communauté d'origine asiatique sur l'île de La Réunion a été exacerbée durant la Grande Guerre (1914-1918). L'analyse d'une émotion populaire en novembre 1915, sur la commune de Saint-Joseph, permet d'appréhender les sentiments d'une population en proie aux difficultés économiques et sociales. L'Asiatique devient le « Boche », l'ennemi commun selon un inconscient collectif.

Après la longue expérience des tranchées, la fin des hostilités ne marque pas une véritable sortie de guerre : elle constitue plutôt un moment transitoire vers une activité militaire « ordinaire », celle de la caserne. Ce retour à la routine encasernée et la lenteur de la démobilisation provoquent une protestation combattante postguerre contre les autorités militaires.La vie de caserne impose en effet une stricte obéissance à une série de normes de conduites, un raidissement disciplinaire et d'une rigueur nouvelle des exercices et des entraînements. Ce passage, que les années de combat antérieures marquent d'une empreinte très forte, sera au centre de cette étude.

Les banques ont participé activement à l'Europe de la Collaboration. Pourtant, des banquiers se sont distingués par des prises de position « résistantes », une action financière et commerciale non insérée dans le « système nazi » et des initiatives personnelles courageuses. Sans sombrer dans une « réhabilitation » oiseuse, l'on peut mettre en valeur des choix de mentalités et de comportements d'affaires non conformistes.

Établi à partir de correspondances conservées par le Service historique de la Défense, cet article porte sur l'établissement de l'autorité militaire du gouvernement provisoire de la république française dans le sud-ouest de la France au cours des mois suivant la Libération en 1944-1945.Au sein de ces régions libérées sans l'intervention de troupes régulières françaises ou alliées, le gouvernement a dû composer avec les instances et les personnalités issues des Forces françaises de l'intérieur. Ce propos est développé au sujet des nouvelles régions militaires, établies sur les mêmes ressorts que les commissariats régionaux de la république, et de la constitution d'un commandement opérationnel face aux poches allemandes de la pointe de Grave, de Royan et de La Rochelle.

Dès 1947, l'Inde du Pandit Nehru s'emploie à gagner les faveurs du monde arabo-musulman. Dans le contexte de l'imbroglio cachemiri, Nehru redoute la constitution d'une coalition musulmane susceptible d'appuyer le rival pakistanais. C'est avec l'Égypte de Nasser que l'Inde noue les plus fortes relations, à la faveur de l'émergence du mouvement non aligné et de la crise de Suez en 1956. La nationalisation de Suez éveille des sentiments contradictoires chez Nehru, qui s'implique néanmoins dans la recherche d'une solution pour désamorcer le conflit. Sa condamnation sans appel de l'attaque franco-anglo-israélienne sur l'Égypte marque l'apogée de sa politique proarabe et lui permet de regagner pour un temps la confiance des Arabes, mise à mal par la modération indienne dans l'affaire d'Algérie.

Jean-Charles Jauffret fait le bilan de la guerre en « Afgha », mosaïque de communautés aux cultures et aux langues diverses, face aux talibans insaisissables, narco professionnels, comme le chimérique régime Karzaï, et devant aussi compter avec les voisins – Iran, Pakistan, et l'invisible mais essentielle Chine. À cette guerre, menée par des « alliés » à l'heure du mondialisme, mais parcourus de dissensions de rémanence nationale, aucune solution politique n'est en vue.