Contenu du sommaire : Politique et société. Russie, Ukraine, Moldavie, Lettonie

En 1996, une étude menée par un psychiatre militaire russe auprès de conscrits russes ayant participé à la première guerre de Tchétchénie montrait qu'il y avait eu proportionnellement plus de victimes de troubles psychiatriques en Tchétchénie qu'en Afghanistan. Depuis, une seconde campagne a suivi dont on estime qu'elle a conduit en tout 1 800 000 hommes sur le terrain. Malgré son expérience des conflits ces dernières décennies, le système de soin et de réhabilitation psychologique des vétérans reste parcellaire. Si la psychiatrie est implantée de longue date dans l'armée russe, elle a longtemps été orientée vers l'optimisation de la capacité des hommes plutôt que la prise en charge de la souffrance. La psychologie est apparue récemment et son efficacité est limitée. Au sein du ministère de l'Intérieur, qui a envoyé en nombre ses policiers sur le terrain tchétchène, la psychiatrie se développe peu et reste orientée également vers la sélection et la gestion du facteur humain (des effectifs) tandis que la psychologie, introduite tardivement, y est balbutiante. Plusieurs explications sont envisagées. Tout d'abord la non-reconnaissance de la guerre et, incidemment, de l'impact des combats sur les hommes. Ensuite, un système d'expertise psychologique profondément marqué par une vision de l'individu et de son état psychique où le traumatisme est lié à une faiblesse personnelle.

En Russie, après la disparition de l'URSS, un renouvellement progressif du corpus juridique s'est opéré parallèlement à la rupture institutionnelle causée par le changement de régime politique. Une nouvelle législation sur les biens a été adoptée dans les années 1990 pour notamment réformer les pratiques autour de l'habitat. Constituée d'un corpus de textes à l'interprétation « ouverte » instaurant la propriété privée, des formes de copropriété, des servitudes et autres institutions du droit privé, la loi a pris progressivement consistance dans un usage tributaire de pratiques plus anciennes autour de l'habitat. L'expérience russe dans années 1990-2000 illustre ainsi comment la nouvelle législation est devenue droit en sortant de son contexte premier d'énonciation pour trouver un champ d'application dans lequel le fait et la règle littérale sont ensemble soumis à l'épreuve de la réalité. La mobilisation d'institutions soviétiques disparues comme le « chef d'immeuble » pour pallier aux échecs des réformes actuelles et à l'absence de structures aptes à garantir l'intégrité de la dimension collective des immeubles privatisés. Depuis les années 2000, à Moscou, les autorités locales poussent à la privatisation des espaces collectifs et à la mise en place de copropriété pour des raisons financières. Mais elles peinent à abandonner ce relais auprès de leurs administrés. L'article se propose d'étudier ses évolutions sur la période allant du début des privatisations jusqu'à l'adoption du nouveau code du logement.

En Russie et en Ukraine, la structuration des partis de gouvernement Russie unie et Parti des régions reflète l'évolution politique de ces deux pays en transition. Leur comparaison éclaire les trajectoires divergentes que la Russie et l'Ukraine ont empruntées après 1991. Si certaines similitudes persistent, notamment au niveau du rôle joué par les hommes d'affaires dans les groupes parlementaires de ces partis, on constate aussi le poids significatif d'autres groupes d'intérêt, par exemple, celui lié à la force publique. L'analyse de réseaux permet d'identifier, à travers la connexion de députés aux structures sociales extérieures, le mécanisme complexe d'exercice du pouvoir et de distribution de ressources que ces deux partis constituent.

Le Concours Eurovision de la chanson n'a jamais été étudié en tant que tel mais il permet de mettre en avant de quelle manière se construit le « nous » et l'« autre » dans une nation. À partir de l'exemple de la République de Moldavie, indépendante depuis 1991 et traversée par une lutte permanente quant à la définition de la nation, cet article analyse en suivant une méthode inspirée de l'Analyse critique de Discours appliquée à trois journaux locaux de quelle manière l'Eurovision permet de construire un « nous », un « autre », et finalement une « nation », tout en montrant comment le politique participe à ce processus.

La chute de l'Empire soviétique et l'indépendance de la Lettonie à la fin des années 1980 ont entraîné de nombreux changements politiques à l'intérieur de ce pays qui, dans une large mesure, ont concerné la communauté juive. Cette période a été marquée par une émigration massive des Juifs, en particulier en Israël et aux États-Unis, ainsi que par l'émergence d'une vie communautaire, interdite à l'époque soviétique. L'étude s'efforce de répondre à la question de la transformation de l'auto-identification chez les Juifs lettons postsoviétiques dans de nouvelles sociétés, à savoir la Lettonie indépendante, l'État d'Israël et les États-Unis avec, comme principal indicateur, les fêtes et les célébrations religieuses et civiles, traditionnelles ou adoptées par cette population après l'effondrement de l'URSS.