Contenu du sommaire : Chrétiens d'Orient : quel avenir ?

Prenant à contrepied la plupart des représentations occidentales sur les chrétiens d'Orient, l'auteur tente d'affiner les analyses classiques sur la dhimmitude par exemple et part en guerre contre les clichés qui font le malheur de ceux qui sont censés être défendus. A vouloir faire des chrétiens un appendice de l'Occident en Orient, on leur a rendu le pire des services : en montrant les convergences et les traits culturels qu'ils partagent avec leur foyer d'origine peut se construire un véritable discours de légitimation de leur présence.

Robert Alaux s'est penché depuis une quinzaine d'années sur le sort des communautés chrétiennes d'Irak et du sud de la Turquie. Il nous livre l'itinéraire personnel qui l'a amené à s'intéresser à ces chrétiens menacés d'extinction.

Le prélat confie ses doutes sur la place des chrétiens irakiens dans le nouvel Etat en construction.

L'étude de la situation de la minorité chrétienne jordanienne montre comment cette communauté a su s'adapter aux changements idéologiques qui ont traversé le monde arabe, passant du panarabisme laïc à la revendication d'une islamisation de l'espace public. L'espace transnational et virtuel des communautés chrétiennes jordaniennes s'est amplifié à mesure que leur espace local relatif a diminué par l'investissement énergique de ces chrétiens dans de nombreux domaines. Le ‘modèle' jordanien constitue une expérience intéressante de gestion du pluralisme confessionnel qui témoigne d'une capacité des sociétés musulmanes à se moderniser tout en conservant une place centrale au référent religieux.

Les chrétiens vivant en terre Sainte vivent des situations contrastées, selon qu'ils se trouvent en Israël ou dans les territoires occupés. Le rêve d'une chrétienté orientale disséminée par-delà les frontières géopolitiques s'est brisé sur les réalités du conflit entre arabes et Juifs. Les raisons de la diminution de leur présence sont à chercher davantage dans leur niveau d'éducation qui favorise l'émigration que dans les atteintes à leurs droits de la part des autorités. Enfin, paradoxalement, la présence chrétienne en Israël est en train de connaître une mutation profonde : la part des chrétiens non arabophones ne cesse de progresser, du fait de l'immigration russe. Ainsi, à la diversité religieuse multiséculaire des chrétiens, s'est superposée une diversité politique et ethno-socio-culturelle.

La récente et très controversée visite du général Aoun en Syrie constitue une tentative originale de faire émerger un axe politique chrétien arabe. Décryptage d'un pari risqué.

Le régime syrien se présente encore comme le dernier régime laïc au Proche-Orient. Traditionnellement le sort réservé aux chrétiens a constitué un « baromètre » significatif aux yeux de certains cercles français. Néanmoins le modèle en lui-même présentait déjà des failles, que l'islamisme politique a su exploiter pour aujourd'hui le remettre sérieusement en cause. Pour autant, la solution démocratique reste incertaine.

L'auteur explique les motivations qui l'ont amené à se pencher sur les chrétiens de Turquie, à travers un itinéraire à la fois personnel et littéraire. Il dresse également un bilan de la présence chrétienne en Turquie en évoquant les enjeux de la candidature turque à l'Union européenne.

Cet article retrace à travers l'Histoire le parcours de ces chrétiens d'Iran, Arméniens et Assyriens, ainsi que le statut très particulier qui régit leur communauté et ses rapports avec l'Etat.

La vision d'un homme de lettres sur le Liban, où il a passé une partie de son enfance.

L'archevêque consacre l'essentiel de son propos à la situation des chrétiens en Algérie, menacés d'un côté par des lois de plus en plus strictes encadrant leur culte, de l'autre par le développement d'un prosélytisme évangélique qui alimente le ressentiment voire les représailles de certains extrémistes à leur égard.

L'auteur montre comment les chrétiens d'Indonésie tentent de se faire accepter par l'islam majoritaire en recourant à une identification avec la tradition syriaque, marque d'un héritage oriental et non européen.

La fameuse mosaïque libanaise semble un bourbier dont la population ne pourra jamais sortir. C'est pourquoi l'auteur appelle de ses voeux un parti qui enfin n'aurait pas besoin d'alliances étrangères, ni d'armes, ni de religions agressives pour recréer cette petite Suisse que fut le Liban avant 1974.